Ինչո՞վ է հայտնի Բասիլի երանելին և ինչո՞ւ էր հենց Իվան Ահեղը վախենում նրանից: Բազիլ Երանելի - համառոտ կենսագրություն Ով է Բասիլ Երանելին կարճ կենսագրություն
Սուրբ Բարսեղ Երանելի (Վասիլի Նագոյ) - Ռուսաստանի ամենահայտնի սուրբ հիմարը, ուղղափառ եկեղեցու բարձր հարգված սուրբը, հրաշագործ և իմաստուն տեսանող, Իվան Ահեղի ժամանակակիցը, Մոսկվայի հովանավորը:Նա կանխատեսել է հրդեհ 1547 թվականին, երբ ավերվել են մայրաքաղաքի շենքերի մեկ երրորդը, վնասվել են Կրեմլը և մի շարք եկեղեցիներ; հրաշքով մարեց Նովգորոդի կրակը, կանխատեսեց գահ բարձրանալը հաջորդ արքայազնի՝ Ֆեդորի, և ոչ թե Իվանի: Նա կանխատեսել է տաճարների ավերումը և դրանց հետագա վերականգնումը, որն ուղեկցվում է ոսկու նկատմամբ մարդկային մոլուցքով, ինչպես նաև 2009 թվականից հետո Ռուսաստանի համար ոսկե դարի սկիզբ:
Սուրբ հիմարի սրբադասման տարում (1558 թ.) նրան է նվիրված բարեխոսության տաճարի մատուռներից մեկը, որը կառուցվել է ի հիշատակ Կազանի խանության մայրաքաղաքի գրավման, և շուտով սա ամենագեղեցիկ ճարտարապետական հուշարձանները ժողովուրդը սկսեց կոչել նրա անունով՝ Սուրբ Վասիլի տաճար։ Նա համարվում է Ռուսաստանի մայրաքաղաքի և նույնիսկ ամբողջ երկրի գլխավոր ուղղափառ խորհրդանիշը:
Մանկություն և երիտասարդություն
Ապագա մեծ ասկետը ծնվել է ենթադրաբար 1468-ի վերջին Էլոհ (Էլոխովո) գյուղում, ընդ որում, հենց եկեղեցու մուտքի գավթի վրա (այժմ՝ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի Բասմանի թաղամասի Աստվածահայտնության տաճար), ուր ժամանել է նրա մայրը՝ Աննան, որպեսզի աղոթի ծննդաբերության ժամանակ օգնության համար։ Նա, ինչպես իր ամուսինը՝ Հակոբը, պարզ ու բարեպաշտ գյուղացի կին էր։ 
Ամուսնացած զույգ երկար ժամանակերեխաներ չուներ. Մայրության և հայրության երջանկությունը գտնելու ակնկալիքով նրանք ջերմեռանդորեն աղոթեցին, ծոմ պահեցին, ուխտագնացության գնացին և փորձեցին ապրել Աստծո պատվիրաններով: Եվ Ամենակարողը լսեց նրանց, տվեց երկար սպասված երեխային:
Տղան մեծացել է Տիրոջ հանդեպ սիրո և ակնածանքի մթնոլորտում, որը տիրում էր նրանց ընտանիքում: Նրան գրագիտություն չեն սովորեցրել, այլ ուղարկել են կոշկակարություն սովորելու։ Նա ջանասիրաբար, ջանասիրաբար սովորեց և շուտով տիրապետեց տարբեր տեսակի կոշիկների արտադրությանը։
Մի անգամ հացի վաճառականներից մեկը մտավ նրանց խանութ և պատվիրեց կոշիկներ կարել։ Նրա խնդրանքին ի պատասխան՝ երիտասարդը հանկարծ ծիծաղել է, իսկ հետո դառնորեն լացել։ Ավելի ուշ նա սեփականատիրոջը բացատրեց իր հոգևոր մղումը` ասելով, որ վաճառականը, իբր, ժամանակ չի ունենա նոր կոշիկներ հագնելու. նա կմահանա:
Իսկապես, երեք օր անց նրանց հաճախորդը մահացավ։ Այսպիսով, առաջին անգամ Աստծո կամքով բացահայտվեց նրա նախախնամության շնորհը։Խենթություն հանուն Քրիստոսի
Երիտասարդը մինչև տասնվեց տարեկանը կոշկակար է աշխատել, իսկ հետո հարազատներից թաքուն մեկնել է Մոսկվա։ Գայթակղություններով լի մեծ քաղաքում, բարոյականության իդեալին հասնելու համար, նա սկսեց հիմարության ասկետիկ ուղին՝ դատապարտելով հասարակությանը արատների, առաքինությունների բացակայության, քրիստոնեական արժեքներից շեղումների և բանականությունից զուրկ ձևանալով։Նա արհամարհում էր երկրային ամեն ինչ, թողնում պարկեշտության կանոնները, տունը, ընտանիքը, տանջվում էր ծոմապահությամբ, կրում էր շղթաներ (շղթաներ, այժմ պահվում են մայրաքաղաքի աստվածաբանական ակադեմիայում), անընդհատ աղոթում էր, թափառում էր առանց կոշիկի և գրեթե առանց հագուստի նույնիսկ ցրտին։ մոսկվացիները նրան սկսեցին անվանել Վասիլի Նագի, իսկ սրբապատկերների վրա նա հետագայում պատկերվեց մերկ:
Շատ բնակիչների համար ճգնավորի խոսքն ու նրա գործերը երբեմն դժվար ընկալելի ու բացատրելի էին: Բայց սրբի արտաքուստ անհեթեթ և երբեմն պարզապես զզվելի գործողությունների հետևում միշտ կար խորը քրիստոնեական գաղափար: Այս կերպ նա փորձում էր սովորեցնել բարոյական կյանքը։ 
Օրինակ՝ նա համբուրում էր այն տների պատերի անկյունները, որտեղ ապրում էին աթեիստներն ու ամբարիշտները՝ դա բացատրելով նրանով, որ կան ողբալի հրեշտակներ՝ տերերի մեղսավոր գործերից մի անկյուն քշված։ Միևնույն ժամանակ Աստծո սուրբը քարեր է նետել հարգարժան մարդկանց բնակարանների վրա՝ պնդելով, որ նրանց պատերի մոտ դևեր են կանգնած և չեն կարողանում ներս մտնել։
Կամ հանկարծ սուրբ հիմարը վերցրեց ու շուռ տվեց շուկայի հացով, կվասով և այլ ապրանքներով սկուտեղները։ Հետո երախտագիտությամբ ընդունեց իր արածի համար ծեծը։ Սակայն հետագայում պարզվեց, որ իր չարաճճիություններից տուժած հացթուխը կավիճը խառնել է թխելու ալյուրի մեջ, կվասը թթու է եղել, իսկ նրա կողմից ցրված մյուս ապրանքները նույնպես որակյալ չեն։
Մուլտֆիլմ Սուրբ Վասիլի երանելի կյանքի մասին
Ըստ լեգենդի, մի անգամ նա կարծես թե ամբողջովին խելագարվել է. նա քար է նետել Կիտայ-գորոդի Վարվարսկի դարպասների մոտ Կույսի պատկերակի վրա, որը համարվում էր հրաշք: Զայրացած հավատացյալները հարձակվել են սուրբ հիմարի վրա, նախատել ու ծեծել դժբախտին։ Երբ նրա խորհրդով պատկերակի երեսից հանեցին ներկի տեսանելի շերտը, բոլորը սարսափահար գտան սուրբ պատկերի տակ գծված սատանան։ Դա դժոխային պատկերակ էր: Հավատացյալները, կանգնած նրա դիմաց, առանց իմանալու, երկրպագում էին հենց սատանային, և նրանց աղոթքը ոչ թե ցանկալի, այլ հակառակ արդյունքի բերեց։
Ժամանակի ընթացքում քաղաքաբնակներից շատերը սկսեցին պատշաճ հարգանքով վերաբերվել բարեպաշտ ասկետին՝ գիտակցելով նրա ալտրուիստ անհատականության ամբողջական յուրահատկությունը՝ որպես անարդարության և մեղքի դեմ պայքարող։ Բայց կային նաեւ այնպիսիք, ովքեր նրան լուրջ չէին վերաբերվում։ Հայտնի դեպք կա, երբ վաճառականները, ծիծաղելով թափառականի մերկության վրա, հանկարծ կուրացել են, բայց հետո ապաշխարել։ Նա ներեց նրանց և բժշկեց նրանց:
Մեկ այլ անգամ խորամանկ մարդիկ ցանկացան օգտվել նրա բարությունից և խլել շքեղ մուշտակը, որը նրան ցրտին նվիրել էր մի կարեկից բոյար։ Նրանցից մեկը պառկեց ու ասաց, որ մահացել է, իսկ մյուսները սկսեցին օգնություն խնդրել՝ իբր հուղարկավորության համար։ Անօթևան ու ոտաբոբիկ թափառականը չխնայեց իր միակ արժեքավոր բանը, մուշտակով ծածկեց երևակայական մահացածին։ Երբ այն բարձրացրին, տեսան, որ իրենց ընկերն իսկապես մահացել է։
Ավելի քան 70 տարվա ճգնության ընթացքում Վասիլի Նագոյը կատարել է ուժով Աստծո հրաշքներըգուշակեց ապագան, քարոզեց ողորմություն: Նա մտել է զնդաններ, պանդոկներ, պանդոկներ, աջակցել և հրահանգել է նույնիսկ հանցագործներին ու ստորացած մարդկանց, հաճախ օգնել կարիքավորներին: Եղել է դեպք, երբ թագավորից ստացած նվերները նա տվել է ոչ թե աղքատներին ու աղքատներին՝ սովորությանը հակառակ, այլ արտաքուստ բարեկեցիկ վաճառականի։ Իրականում այս մարդը հայտնվել էր անելանելի վիճակում՝ ավերված, սովամահ, բայց ամաչում էր ողորմություն խնդրել։
Մոսկվայի երանելիի մասին լեգենդներում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում նրա հարաբերությունները Իվան IV-ի հետ։ Ահեղ ինքնակալը սիրում էր սուրբ հիմարին, գնահատում էր նրան իր խորաթափանցության համար, հարգում էր նրան իր իմաստության համար: Նա նույնիսկ վախենում էր նրանից՝ որպես մտքեր կարդալու ունակություն, և նրան անվանում էր «սրտեր տեսնող»։ Աստծո սուրբը մի անգամ գոհացրել է նրան՝ գուշակելով Կազանի խանության մայրաքաղաքի գրավումը։ Բայց մեկ այլ առիթով նա համարձակորեն ամաչեց թագավորին, երբ Սուրբ Պատարագի ժամանակ նա շեղվեց և մտածեց ոչ թե աղոթքի թեմայի, այլ նոր պալատ կառուցելու մասին։ Բազմիցս նա նաև դատապարտել է դաժան միապետի տարբեր արատները։
Մահ
Չնայած դժվար փորձություններով լի կյանքին, Սուրբ Վասիլի երանելին ապրեց մինչև խոր ծերություն: 88 տարեկանում նա ծանր հիվանդացավ և տարավ իր անկողինը։ Տեղեկանալով այդ մասին, ավտոկրատը Ցարինա Անաստասիայի և երեխաների հետ այցելեց նրան: Օրհնյալը նրանց ասաց թագավորության ապագայի մասին վերջին մարգարեությունը. նա մատնացույց արեց մանուկ Ֆեդորին և հայտարարեց, որ նախնիների ամբողջ ունեցվածքը կգնա իրեն: 
1557 թվականի օգոստոսին (ըստ այլ աղբյուրների՝ 1552 թ.) նա հանգստացավ ուրախությամբ, քանի որ ենթադրաբար տեսավ հրեշտակներ, որոնք եկել էին իր հոգու համար։ Թաղմանը եկել էր գրեթե ամբողջ քաղաքը։ Երանելին ուղեկցվեց աննախադեպ պատիվներով. ցարն ինքը սգաց հանգուցյալին և տարավ նրա դագաղը, իսկ Գերաշնորհ Մետրոպոլիտ Մակարիոսը կատարեց հոգեհանգստի արարողություն։ Մարմինն ամփոփվել է Երրորդություն եկեղեցու մոտ գտնվող եկեղեցու բակում։
Հիշողություն
Վերևից իջած հրաշքները՝ կապված սուրբ հիմարի անվան հետ, շարունակվել են գործել նաև նրա մահից հետո։ 1588-ին սրբադասվել է որպես սուրբ։ Ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի հրամանով թաղման վայրում այնուհետև կառուցվեց մատուռ, որտեղ նրանք տեղադրեցին արծաթե մեհյան՝ սուրբ հիմարի մասունքներով: Սրբադասման օրը հարյուրից ավելի տառապողներ ազատվեցին հիվանդություններից, այդ թվում՝ ոմն Աննա, ով վերադարձավ իր տեսողությունը տասներկու տարվա կուրությունից հետո:Սուրբ Վասիլի երանելիի մարգարեության մեծ կանխատեսումները
Մարդկանց ապաքինման ու օգնության բերկրանքը պարգեւող հրաշագործի հիշատակն այսօր էլ վառ է։ Այն նշվում է սրբի մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։
Սուրբ Երանելի Բասիլը՝ Մոսկվայի հրաշագործը, ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Էլոխով եկեղեցու գավթում՝ ի պատիվ Վլադիմիրի սրբապատկերի։ Սուրբ Աստվածածին. Նրա ծնողները պարզամիտ էին և իրենց որդուն որպես աշակերտ ուղարկեցին կոշկակարության։ Երանելիի ուսուցման ընթացքում նրա վարպետը ստիպված էր ականատես լինել մի զարմանալի դեպքի, երբ հասկացավ, որ իր աշակերտը սովորական մարդ չէ: Մի վաճառական նավով հաց բերեց Մոսկվա և մտավ արհեստանոց՝ կոշիկներ պատվիրելու՝ խնդրելով, որ դրանք այնպես պատրաստեն, որ մեկ տարի չմաշվի։ Երանելի Բազիլը արցունք թափեց.— Քեզ այնպես կկարենք, որ չմաշես։ Վարպետի տարակուսած հարցին աշակերտը բացատրեց, որ հաճախորդը երկարաճիտ կոշիկներ չի հագել, շուտով կմահանա։ Մի քանի օր անց մարգարեությունն իրականացավ.
16 տարեկանում սուրբը եկավ Մոսկվա և սկսեց հիմարության փշոտ սխրանքը։ Ամառվա կիզիչ շոգին ու դառը դառը սառնամանիքին նա մերկ ու ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով։ Նրա գործողությունները տարօրինակ էին. նա շրջում էր գլանափաթեթներով սկուտեղը, հետո կվասը թափում էր։ Զայրացած վաճառականները ծեծում էին երանելիին, բայց նա ուրախությամբ ընդունեց ծեծը և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն դրանց համար։ Եվ հետո պարզվեց, որ կալաչին վատ է թխվել, կվասը եփվել է անօգտագործելի։ Երանելի Բասիլի պաշտամունքը արագորեն աճեց. նա ճանաչվեց որպես սուրբ հիմար, Աստծո մարդ, սուտը դատապարտող:
Վաճառականներից մեկը ծրագրում էր Մոսկվայի Պոկրովկայի վրա քարե եկեղեցի կառուցել, սակայն նրա պահոցները երեք անգամ փլուզվեցին։ Վաճառականը դիմեց երանելիին խորհուրդ ստանալու համար, և նա ուղարկեց նրան Կիև. «Գտիր այդտեղ թշվառ Հովհաննեսին, նա քեզ խորհուրդ կտա, թե ինչպես ավարտես եկեղեցին»։ Հասնելով Կիև՝ վաճառականը գտավ Ջոնին, որը նստած էր աղքատ խրճիթում և օրորում էր դատարկ օրորոցը։ «Ո՞ւմ եք օրորում». - հարցրեց վաճառականը: «Մայրիկ ջան, ես ծննդաբերության ու դաստիարակության համար վճարում եմ չմարված պարտք». Միայն այդ ժամանակ վաճառականը հիշեց իր մորը, որին դուրս էր քշել տնից, և նրա համար պարզ դարձավ, թե ինչու չի կարողանում ավարտել եկեղեցու շինարարությունը։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ նա տուն վերադարձրեց մորը, ներողություն խնդրեց և ավարտեց եկեղեցու շինարարությունը։
Ողորմություն քարոզելով՝ երանելին առաջին հերթին օգնեց նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, բայց միևնույն ժամանակ ավելի շատ օգնության կարիք ունեին, քան մյուսները։ Եղել է դեպք, որ նա թագավորական հարուստ նվերներ է տվել մի օտարերկրյա վաճառականի, ով մնացել է առանց որևէ բանի և թեև երեք օր ոչինչ չի կերել, բայց չի կարող օգնություն խնդրել, քանի որ հագել է լավ հագուստ։
Օրհնյալը խստորեն դատապարտեց նրանց, ովքեր ողորմություն էին տալիս եսասիրական նպատակների համար, ոչ թե աղքատության և դժբախտության համար կարեկցանքի պատճառով, այլ հուսալով, որ հեշտ ձևով Աստծո օրհնությունը գրավելու իրենց գործերին: Մի անգամ երանելին տեսավ մի դևի, որը մուրացկանի կերպարանք ստացավ։ Նա նստեց Պրեչիստենսկի դարպասների մոտ և անմիջապես օգնություն ցույց տվեց բոլորին, ովքեր ողորմություն էին անում: Երանելին բացահայտեց խորամանկ հորինվածքը և դևին քշեց։ Մերձավորներին փրկելու համար երանելի Բասիլը այցելում էր նաև պանդոկներ, որտեղ փորձում էր բարության հատիկ տեսնել անգամ ամենանվաստացած մարդկանց մեջ, գուրգուրանքով զորացնել, քաջալերել։ Շատերը նկատեցին, որ երբ երանելին անցնում էր մի տան մոտով, որտեղ նրանք խելագար կերպով զվարճանում էին ու խմում, արցունքներով գրկում էր այդ տան անկյունները։ Սուրբ հիմարին հարցրին, թե դա ինչ է նշանակում, և նա պատասխանեց. «Տխուր հրեշտակները կանգնած են տան մոտ և ողբում մարդկանց մեղքերի համար, և ես արցունքներով աղաչում էի նրանց աղոթել Տիրոջը մեղավորների դարձի համար»:
Մեծ գործերով և աղոթքով մաքրելով իր հոգին` Երանելին արժանացավ նաև ապագան կանխատեսելու պարգևին: 1547 թվականին նա կանխագուշակեց Մոսկվայի մեծ հրդեհը. Նա աղոթքով մարեց Նովգորոդի հրդեհը. Մի անգամ նա կշտամբեց ցար Իվան Ահեղին, որ նա զբաղված էր ճնճղուկների բլուրների վրա պալատ կառուցելու մտքով աստվածային ծառայության ժամանակ։
Երանելի Վասիլը մահացել է 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին։ Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Մակարիոսը հոգեւորականների խորհրդի հետ կատարեց սրբի հուղարկավորությունը։ Նրա մարմինը թաղվել է Երրորդություն եկեղեցում, որը գտնվում է խրամատի վրա, որտեղ 1554 թվականին կառուցվել է Բարեխոսության տաճարը՝ ի հիշատակ Կազանի գրավման։ Երանելի Վասիլը փառաբանվել է 1588 թվականի օգոստոսի 2-ին Մայր տաճարի կողմից, որը գլխավորել է Վեհափառ Հայրապետ Հոբը։
Սրբի արտաքինի նկարագրության մեջ պահպանվել են բնորոշ մանրամասներ՝ «ամբողջ մերկ, գավազանը ձեռքին»։ Սուրբ Վասիլի պաշտամունքը միշտ այնքան ուժեղ է եղել, որ Երրորդություն եկեղեցին և կից բարեխոսության եկեղեցին մինչ օրս կոչվում են Սուրբ Բասիլի Երանելի եկեղեցի:
Սուրբի շղթաները պահվում են Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում։
Շատ դարեր շարունակ Սուրբ Բասիլի երանելին հարգվել է որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և, հետևաբար, բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են ռուսական հողում: Ահա թե ինչու Ռուսաստանի շատ քաղաքներում կան նրան նվիրված տաճարներ և մատուռներ, և Վասիլի Երանելին օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր մաքուր են սրտով և անկեղծորեն օգնություն են խնդրում: Դարձեք դեպի Ռուսական Երկրի սուրբը, երբ հիվանդությունը պատել է ձեզ կամ ձեր սիրտը ծանրացել է, աղոթեք նրան, որ ձեր տունը փրկի կործանումից և կրակից: Նա անպայման կօգնի։ Սրա մասին շատ ու շատ վկայություններ կան։
* * *
Գրքից հետեւյալ հատվածը Ձեզ կօգնի հրաշագործ Սուրբ Բարսեղ Երանելին (Սերգեյ Վոլկով)տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր LitRes ընկերության կողմից:
Մոսկվայի հրաշագործ Բասիլ Երանելի
Հասկանալու համար, թե հանուն Քրիստոսի ինչ ճանապարհով է անցել անմիտ Բասիլը, ես առաջարկում եմ հարգարժան ընթերցողներին նախ ծանոթանալ հանրագիտարանային տեղեկանքին ավելի քան մեկ դար առաջ հայտնի տեղեկատու գրքից:
Բազիլ Երանելի
Բազիլ Երանելին - Մոսկվայի սուրբ հիմարը. մահացել է 1551 թվականին Հիշատակի օրը նշվում է օգոստոսի 2-ին։ Մասունքները գտնվում են Մոսկվայի բարեխոսության տաճարում, որը ժողովրդականորեն կոչվում է Սուրբ Վասիլ Երանելի: Բազիլ Երանելին ծնվել է 1469 թվականին Մոսկվայի ծայրամասային Ելոխովո գյուղում։ Ծնողները՝ գյուղացիները, նրան ուղարկել են կոշկակարություն սովորելու։ Աշխատասեր և աստվածավախ երիտասարդ - պատմում է կյանքը - արժանացել է խորաթափանցության պարգևի, որը պատահաբար է հայտնաբերվել։ Մի մարդ եկավ Վասիլի տիրոջ մոտ՝ պատվիրելու կոշիկներ և խնդրեց պատրաստել դրանք, որոնք կծառայեն մի քանի տարի։ Վասիլին ժպտաց դրա վրա։ Սեփականատիրոջ հարցին, թե ինչ է նշանակում այս ժպիտը, Վ. Այնպես որ, իրոք դա եղավ։ Վասիլին, տասնվեց տարեկան, թողեց իր վարպետն ու հմտությունը և սկսեց հիմարության սխրանքը, առանց ապաստանի և հագուստի, իրեն ենթարկելով մեծ դժվարությունների, ծանրաբեռնելով իր մարմինը շղթաներով, որոնք դեռ պառկած են նրա դագաղի վրա: Օրհնյալի կյանքը նկարագրում է, թե ինչպես է նա ժողովրդին սովորեցնում բարոյական կյանք բառով և օրինակով:
Մի անգամ երանելի Բազիլը մի կալաչնիկի մոտ կալաչի ցրեց բազարում, և նա խոստովանեց, որ կավիճն ու կրաքարն է խառնել ալյուրի մեջ։ Մի օր գողերը, նկատելով, որ սուրբը հագել է լավ մուշտակ, որը նրան տվել է ինչ-որ բոյար, ծրագրել են խաբել նրան. նրանցից մեկը մեռած էր ձևանում, իսկ մյուսները Վասիլիից թաղում էին։ Վասիլին հանգուցյալին ծածկեց իր մուշտակով, բայց, տեսնելով խաբեությունը, միևնույն ժամանակ ասաց. որովհետեւ գրուած է. Խաբեբաը իսկապես մեռած է։
Աստիճանների գիրքը պատմում է, որ 1547 թվականի ամռանը Վասիլին եկավ Օստրոգի Համբարձման վանք, որն այժմ Վոզդվիժենկա է, և երկար ժամանակ աղոթեց եկեղեցու առջև արցունքներով, լռությամբ: Սա մոսկովյան սարսափելի հրդեհի նախազգուշացում էր, որը հաջորդ օրը սկսվեց հենց Վոզդվիժենսկի վանքից և այրեց Մոսկվան: Ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղը պատվում և վախենում էր երանելիից՝ «ինչպես մարդկային սրտերն ու մտքերը տեսնողը»։ Երբ մահից քիչ առաջ Վ.-ն ընկավ ծանր հիվանդության մեջ, թագավորն ինքը այցելեց նրան Անաստասիա կայսրուհու հետ։ Բազիլը մահացել է 1551 թվականի օգոստոսի 2-ին։
Ինքը՝ ցարը, տղաների հետ տանում էր նրա մահճակալը. Մետրոպոլիտ Մակարիոսը կատարեց հուղարկավորությունը։ Երանելիի մարմինը թաղվեց Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը, որը գտնվում է Խրամատում, որտեղ ցար Իվան Ահեղը հրամայեց կառուցել Բարեխոսության տաճարը` ի հիշատակ Կազանի գրավման: Այս տաճարը հայտնի է Սուրբ Բասիլի տաճար անունով։
1588 թվականից նրանք սկսեցին խոսել Երանելի գերեզմանի մոտ կատարվող հրաշքների մասին։ Վասիլի; Արդյունքում Հոբ պատրիարքը որոշել է հրաշագործի հիշատակը տոնել նրա մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։ Ցար Թեոդոր Իոաննովիչը հրամայեց, որ Սուրբ Վասիլի երանելիի անունով մատուռ կառուցեն Բարեխոսության տաճարում, որտեղ նա թաղված էր, և նրա մասունքների համար կառուցեց արծաթե մեհյան։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր Մոսկվայում երանելիների հիշատակը մեծ հանդիսավորությամբ նշվում էր. պատրիարքն ինքը ծառայում էր, իսկ ցարն ինքը սովորաբար ներկա էր ծառայությանը:
F. A. Brockhaus-ի և I. A. Efron-ի հանրագիտարանային բառարանից, Սանկտ Պետերբուրգ, 1890–1907 թթ.
Ինչ կարող եք խնդրել աղոթքով Մոսկվայի հրաշագործ Սուրբ Բասիլի երանելիից
Հանուն սուրբ հիմար Երանելի Վասիլի՝ Մոսկվայի հրաշագործի, նրանք հարցնում են.
Կուրությունից, ստրաբիզմից և աչքի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,
Էպիլեպսիայից, նոպաներից, ցնցումներից և ուղեղի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,
Ոտքերի կաղությունից, ցավերից, կաթվածից և այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,
Խոցերից և մաշկային հիվանդություններից բուժվելու մասին,
Նյարդային պատճառներով առաջացած խանգարումներից բուժվելու մասին,
Անհաջողություններից և աղետներից ազատվելու մասին,
Ներքին պատերազմներից պաշտպանության և ռազմի դաշտում փրկության մասին,
Բարբարոսական և գաղափարական գերությունից,
Ապաշխարության և խոնարհության ուժի մասին,
Հրդեհներից ազատվելու մասին.
Շատ դարեր Սուրբ Բասիլի երանելին հարգվում էր որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և նրա միջոցով բոլոր նրանց, ովքեր ապրում էին ռուսական հողում:
Աղոթք երանելի Բասիլին, հանուն Քրիստոսի հիմարի.
Ով Քրիստոսի մեծ սուրբ, Տեր Աստծո Ամենաստեղծողի իսկական ընկեր և հավատարիմ ծառա, օրհնյալ Բազիլ: Լսիր մեզ, շատ մեղավորներ, հիմա աղաղակում ենք քեզ և կանչում քո սուրբ անունը, ողորմիր մեզ, այսօր վայր ընկնելով քո ամենամաքուր պատկերի առաջ, ընդունիր մեր փոքրիկ ու անարժան աղոթքը, ողորմիր մեր վիշտին և քո աղոթքներով բուժիր ամեն մեր մեղավորի հոգու և մարմնի հիվանդություն և հիվանդություն. և մեզ արժանի դարձրու այս կյանքի ընթացքին անվնաս տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից և անմեղ անցնենք, իսկ քրիստոնեական մահը անամոթ է, խաղաղ, հանդարտ և ընդունիր Երկնքի Արքայության ժառանգությունը բոլոր սրբերի հետ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
2 տարի առաջ, երբ աջ աչքս գրեթե չէր տեսնում, գնացի բժշկի։ Նա ասաց, որ ես ունեմ գլաուկոմայի ինչ-որ ձև (չեմ հիշում): Գլուխը հաճախ էր կոտրվում ցավից, հանկարծակի սրտխառնոց էր առաջանում, ֆոտոֆոբիա էր հայտնվում, աչքը ջրվում էր, եղջերաթաղանթը ահավոր մեծանում։ Սկզբում կաթիլներ եմ կաթել, հետո միանգամից մի քանի տարբեր տեսակի կաթիլներ։ Հետո որոշեց վիրահատվել։ Ախտանիշները հետո ավելի հեշտացան. Բայց դա դեռ նյարդայնացնում էր: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ընկերների խորհրդով այս ամառ գնացի մեր եկեղեցի և աղոթեցի Սուրբ Վասիլի երանելիին աչքիս ապաքինման համար, թեթևացում եկավ։ Բժիշկները նույնիսկ զարմացան, և բոլորը հարցրեցին, թե արդյոք նոր դեղամիջոց եմ ընդունում: Եվ ի պատասխան ես միայն ժպտում եմ և հոգեպես շնորհակալություն եմ հայտնում երանելի Վասիլի ...
Նիկիտա Ռակով, 61 տարեկան, Վոլգորեչենսկ, Կոստրոմայի շրջան
Ես շատ եմ աշխատում համակարգչում, քարտուղարի աշխատանքը պարտավորեցնում է. Եվ հետո, գարնանը, հանկարծ ինձ մոտ հանկարծ սկսվեց այսպես կոչված «չոր աչքի համախտանիշը»: Առաջացել է աչքերի քոր, այրում, գրգռվածություն և կարմրություն։ Ես գրեթե չէի կարողանում հեռուստացույց դիտել և համակարգչով աշխատել. անհարմարությունը սարսափելի էր: Երբեմն տեսողությունս ուղղակի մշուշվում էր, և միայն հաճախ ու երկար թարթելով էի կարողանում վերականգնել այն։ Երբեմն այնպիսի արցունքներ էին սկսվում, որ շրջապատումս լրջորեն վախենում էին իմ առողջության համար։ Եվ հետո Կրասնոդարից մեզ մոտ եկավ քեռի Իվանը, ով միայն ծիծաղում էր իմ հիվանդությունների վրա։ Նա այսպես ասաց.
- Ապրեք Մոսկվայում և չգիտեք, որ պարզապես պետք է աղոթել Մոսկվայի երեց Վասիլի Երանելիին: Նա աչքի հարցերով գլխավոր օգնականն է։
Ես անհավատությամբ ընդունեցի նրա խոսքերը։ Բայց ես դեռ գնացի տաճար ... Եվ, ախ, հրաշք: Մեկ շաբաթվա ընթացքում իմ հիվանդությունը լիովին անհետացավ: Շնորհակալություն ռուս հրաշագործին։
Վերա Լյամկինա, Մոսկվա
Օրհնյալ Բասիլի կյանքը, Քրիստոս սուրբ հիմարի համար, Մոսկվայի հրաշագործ
Թվում էր՝ էլ ի՞նչ կարելի է ասել, երբ, այնտեղ, ինչպես է ամեն ինչ մանրամասնորեն և հոգով նկարագրված հայտնի բառարանում։ Ան, ոչ: Ի վերջո, սա ռուս հրաշագործի կյանքի միայն մակերեսային ուրվագիծն է։ Առանց շատ հասկանալու այն փաստը, որ Վասիլին «երանելի» է կոչվել իր բազմաչարչար կյանքի, բոլոր մեղքերի համար, որոնք նա աղոթել է իր համաքաղաքացիների համար, որ կարողացել է ՄԱՐԴ մնալ ամենադաժան պահին:
Եվ այդ պատճառով նա դեռ օգնում է մարդկանց։ Ապաշխարելով և մաքուր սրտով հրաշագործի դիմելով՝ բոլորը կարող են ապավինել նրա օգնությանը:
Ինչպե՞ս ենք մենք իմանում երանելի Բասիլի՝ Մոսկվայի հրաշագործի կյանքի մասին:
Բազիլ Երանելի
Ամենավաղ աղբյուրը, որը հաղորդում է Սուրբ Վասիլ Երանելիի մասին «Գիրք հզոր թագավորական ծագումնաբանության» (1-ին հրատարակություն, ստեղծվել է մոտ 1563 թ.): Նրանից տեղեկատվությունը փոխառվել է Սուրբ Բասիլի կյանքում, որը հայտնի է երեք տեսակով՝ ամբողջական, կրճատ և հատուկ կոմպոզիցիա (վերջինս առաջին երկու հրատարակությունների ժողովածուն է՝ լրացված սուրբի կյանքի հրաշքների նկարագրությամբ): Կյանքի երեք հրատարակություններն էլ՝ Սուրբ Վասիլի մասին հավելումներով, հրատարակել է Տ. I. I. Կուզնեցով.
Լրիվ կյանքի ամենահին ցուցակը պահպանվել է որպես Օգոստոսի մենաիոնի մաս (GIM. Chud. No. 317. L. 60–99, XVI դարի վերջ, վերնագրված «Նույն օրը կարճ կյանք և խոսք. փառք սուրբ և արդար Քրիստոսին հանուն տգեղ, աստվածօրհնյալ Բասիլի, Մոսկվայի մեծապատիվ նոր հրաշագործի»): Կյանքին հաջորդում է գովասանքի խոսք, հրաշքներ (24) և երկու հեքիաթ՝ տեսիլքի մասին, որը եղել է Սուրբ Բասիլի երանելին 1521 թվականին, մինչև Ղրիմի խան Մագմետ Գիրայի ներխուժումը Մոսկվա, և հրդեհի կանխատեսման մասին։ Մոսկվայում սրբերի կողմից 1547 թվականի հունիսի 21-ին (երկուսն էլ փոխառված են աստիճանի գրքից): Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքը կազմվել է Պատրիարք Ս. Հոբը, ըստ երևույթին, Սուրբ Վասիլի երանելի սրբադասումից անմիջապես հետո, 1589-ից ոչ շուտ: Նրա կյանքի երկարատև տեքստը պարունակում է համառոտ և ոչ ճշգրիտ կենսագրություն՝ պահպանված «խոսքեր հյուսելու» ոճով:
Համառոտ կյանքը հայտնի է երեք ցուցակներով, որոնցից ամենավաղը տպագրվել է «Պրոլոգ»-ում (Մ., 1660)։ Այս տարբերակում փոխվել է սրբի կյանքի ժամանակագրությունը, կրճատվել և խմբագրվել է ամբողջական կյանքի տեքստը։ Այս հրատարակությունը, ըստ երևույթին, հայտնվել է մոտ. 1646, քանի որ Սվյատցիում (Մ., 1646) տպագրվել են տեքստային նմանատիպ հատվածներ։ Հավաքածուի թիվ 41 ցուցակներից հայտնի են պատմություններ Սուրբ Բարսեղ Երանելի կենդանության օրոք կատարած հրաշքների մասին, որոնք հատուկ հորինվածքի կյանքի բազմազանության տարբերակիչ հատկանիշն են։ Կուզնեցովի և ըստ 1803 թվականի բարեխոսության տաճարի ցանկի (երկու ձեռագրերն էլ կորել են, հայտնի է Կուզնեցովի հրապարակումներից)։ Սուրբ Բասիլի երանելիի կյանքի հրաշքների նկարագրությունը ստեղծվել է երկրորդ կեսից ոչ շուտ։ XVII դ., Միևնույն ժամանակ կազմվել է հատվածներ ամբողջական և համառոտ կյանքից։ Ավելի վաղ ձեռագրերում նկարագրված են միայն երանելիի հետմահու հրաշքները. ամբողջական հրատարակության կյանքում նշվում է, որ «Աստված փառավորի իր կյանքն ու հրաշքները, ընդ որում՝ անասելի հրաշքների հանգստությունից հետո, հիվանդ բուժողին, տխուր մխիթարությանը» (Կյանք, էջ 55)։ Ավելի ուշ Սուրբ Բասիլի երանելիին նվիրված հուշարձանները սրբի կյանքի նկարագրության մեջ ձգտում են մանրամասնել, որի աղբյուրը մոսկովյան լեգենդներն են։ Սուրբ Բասիլի երանելիի մասին տեղեկություններ կան նաև Նոր տարեգրությունում, Պիսկարևսկու ժամանակագրությունում, մի շարք կարճ ռուսերեն: XVII-XVIII դարերի մատենագիրներ Ջ.Ֆլետչերի «Ռուսական պետության մասին» գրառումներում։
«Ուղղափառ հանրագիտարանի» V հոդվածի մասը, Մ., 2002 թ
Մանկություն և պատանեկություն
Բազմաթիվ աղբյուրների համաձայն՝ Վասիլին ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին հորից՝ Հակոբից և մորից՝ Աննայից, Մոսկվայից ոչ հեռու՝ Ելոխովո գյուղում։ Այժմ այս տարածքը գրեթե Մոսկվայի կենտրոնն է։ Եվ այդ հին ժամանակներում դա կարծես Մոսկվայի շրջանի աստվածամոռացված ծայրամասն էր։ Էլոհ գյուղը հայտնի է XIV դարից՝ Դմիտրի Դոնսկոյի ժամանակներից։ «Էլոհ», «էլոհա», ըստ Դալի բառարանի, լաստենի է։ Հավանաբար, ժամանակին այստեղ աճել է խիտ լաստենի անտառ։ Իսկ հին ժամանակներում թաց, ողողված տեղը կոչվում էր նաև «լաստենի»։ Ժամանակին այստեղ հոսում էին Օլխովկա գետը և Օլխովեց առուն՝ այժմ խողովակների մեջ վերցված։ Գյուղի անվան մեկնաբանության օգտին է խոսում այն փաստը, որ Աստվածահայտնության տաճարի մոտ գտնվող փողոցներից մեկը կոչվում է Օլխովսկայա։
Ծնողները Սբ. Բազիլ Երանելին, Հակոբը և Աննան աղոթում են երեխա ունենալու համար: Սրբապատկերի նշանը «Սբ. Կյանքում երանելի Բասիլ. XVII-XIX դդ (GIM)
Վասիլիի ծնողները գյուղացիներ էին, պարզ ու բարի մարդիկ։ XVII դարի տարեգրության մեջ։ այսպես ասվում է. «Սուրբ Բասիլը պարզ ծնողների զավակ էր»։ Ըստ լիարժեք կյանքի՝ հայտնի է, որ Հակոբն ու Աննան իրենց համար երեխա են խնդրել աղոթքներով։
Ըստ լեգենդի, Վասիլին ծնվել է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ելոխով եկեղեցու գավթում ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի, որտեղ այդ պահին նրա մայրը ջերմեռանդորեն աղոթում է մեր Տիրոջը: Եվ նա լսեց նրան և որդի տվեց, որը հետագայում դարձավ հրաշագործ։
Այս օրինակում մենք տեսնում ենք, որ անկեղծ աղոթքը միշտ օգնում է: Եվ ոչ միայն մարդկանց, այլև ամբողջ գյուղերի, բայց դա կքննարկվի ստորև:
Վասիլիի պատանեկության մասին քիչ տեղեկություններ են մնացել։ Հայտնի է միայն, որ ծնողները նրան դաստիարակել են բարեպաշտությամբ։ Եվ նա միշտ լսում էր նրանց ու օրինակելի որդի էր։ Իհարկե, գյուղացիական ընտանիքում նրան ոչ ոք գրել-կարդալ չի սովորեցրել։ Բայց նա փոքր տարիքից սովորեց պատվել Տիրոջը: Եվ այս ակնածանքը նա կրեց իր երկար ու դժվարին կյանքի ընթացքում։
Եվ միայն մեկ փաստաթղթում (այսպես կոչված «Սուրբ Վասիլի երանելի կյանքի» ցուցակները, XIX դ.) հնարավոր եղավ գտնել հետևյալ բառերը.
«Երբ նույն տարիքում երեխան սովորաբար ասեղնագործություն է սովորում, ոչ թե գրել-կարդալ սովորել, այլ ծնողների կողմից տրվել է կոշկակարության, և այդ արհեստը ի սկզբանե լավ է»:
Ուստի ամենից հաճախ տարեգրություններում ասվում է, որ 16 տարեկանում Վասիլին աշակերտել է մոսկովյան կոշկակարի մոտ։ Նա ապրել և աշխատել է Կիտայ-Գորոդում՝ գրեթե Կրեմլի հարեւանությամբ։ Թվում էր, թե ահա դա՝ մեծ հաջողություն գյուղացի որդու համար։ Ընկնել վարպետի ծառայությանը, ինչպես կասեին այսօր՝ «հեղինակավոր մասնագիտության»։ Այո, և ով էր ապրում թագավորական պալատներին շատ մոտ: Սա ճակատագրի բարեհաճության նշան չէ՞, որը բարեկեցություն էր խոստանում։
Սուրբ Բարսեղ երանելին հրաժեշտ է տալիս ծնողներին. Մանրանկար Սուրբ Վասիլի երանելի կյանքից. Սկիզբը 19 - րդ դար (GIM. Երաժշտ. No. 32. L. 107v.)
Բայց Աստծո նախախնամությունը և պատանի Բասիլի պայծառ հոգին դրան չէին ձգտում։ Ոչ թե բարգավաճման համար, այլ բարեպաշտություն. Ոչ թե ի փառս աշխարհի, այլ ծառայելով ճշմարտությանըև ասկետիզմ. Եվ շուտով երիտասարդի հրաշագործ ունակությունները հայտնվեցին աշխարհի առաջ ...
Մի անգամ մի վաճառական եկավ վարպետի մոտ, որը հրահանգում էր Վասիլիին և խնդրեց, որ իր համար կոշիկներ պատրաստի։ Վարպետը համաձայնեց. Կուպչիշկոն երիտասարդ էր և հարուստ։ Եվ մի քանի նավ բերեց Մոսկվա՝ հաց վաճառելու։ Նա առողջ էր արտաքինով և մարմնով։ Բարձր ձայնով, որը լցրեց ամբողջ արհեստանոցը, վաճառականը կոշիկներ պատվիրեց։ Եվ հատկապես պնդել է, որ նրանք ուժեղ լինեն։ Այո, այնքան ուժեղ, որ հետո նա կարող էր դրանք կրել մի ամբողջ տարի: Տղան Վասիլին միայն նայեց վաճառականին, հառաչեց և ասաց. «Մենք քեզ համար այնպիսի կոշիկներ կկարենք, որ չմաշես»։ Միևնույն ժամանակ նրա աչքերից արցունքներ սկսեցին կաթել, կարծես տխուր կամ ողբալի բան էր տեսնում։ Վարպետը զարմացավ իր աշակերտի պահվածքից, բայց հյուրին խոստացավ երկու շաբաթից երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստել, իսկ հաճախորդը նրան լավ ավանդ տվեց։
Հենց վաճառականը հեռացավ, Վասիլին նորից ծանր հառաչեց, իսկ հետո, արցունքները սրբելով, գրեթե շշնջաց. Այնուհետև վարպետը բարկացավ և բացականչեց. «Ահա, Վասյա, իզուր փող չեն վերցնում»: Ինչին աշակերտն ավելի շատ լաց եղավ և ի պատասխան ոչինչ չասաց։ Բայց տերը չհանդարտվեց և սկսեց տարակուսած հարցերով նեղել տղային։ Եվ միայն դրանից հետո նրա աշակերտը բացատրեց, որ վաճառականը երբեք չի հագնի այս կոշիկները, քանի որ շատ շուտով կմահանա։
Իհարկե, կոշկակարը Վասիլի ոչ մի խոսքին չհավատաց և սկսեց երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստել։ Երբ երկու շաբաթ անց նա հաճախորդին բերեց լավ պատրաստված երկարաճիտ կոշիկներ, անմիջապես իր բարձի վրա, նա անմիջապես տեսավ մեծ թվով մարդկանց, ովքեր եկել էին նախորդ օրը հանկարծամահ եղած վաճառականի հուղարկավորությանը։ Հետո նա անմիջապես հիշեց իր աշակերտի մարգարեական խոսքերը. Եվ նա զարմացավ ու սարսափեց.
Հենց այդ ժամանակվանից այդ կոշկակարը սկսեց հարգել Սուրբ Վասիլի երանելին։
Նա հասկացավ, որ իր աշակերտը սովորական մարդ ՉԷ։
Կյանքը Բասիլի երանելիի հիմարության մեջ
Վաճառականի հետ միջադեպից անմիջապես հետո Բազիլն արդեն սկսել էր հիմարության և երանելիի փշոտ սխրանքը։ Վայրի սառնամանիքին ու սարսափելի շոգին նա գործնականում մերկ ու ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով։ Միևնույն ժամանակ, նա հաճախ էր անում այնպիսի բաներ, որոնք սկզբում առաջացնում էին ուրիշների զայրույթ և թյուրիմացություն։
Ուստի նա դիտմամբ թակեց գլանափաթեթներով սկուտեղը կամ դիտմամբ կվասի սափորը թափեց։ Առևտրականներն ու նրանց հարևանները անմիջապես ծեծել են Վասիլիին, քաշքշել նրա մազերից՝ վերջին խոսքերով սաստելով նրան վնասված ապրանքի համար։ Իսկ նա ուղղակի ժպտում էր ու ցանկացած ծեծ ընդունում Աստծուն երախտագիտությամբ։
Ընդհանրապես, Վասիլին լուռ էր։ Իսկ եթե հասկանում էր, ապա մարդիկ հաճախ չէին հասկանում նրան, այնքան տարօրինակ էին նրա ելույթները։ Եվ միայն ավելի ուշ, երբ նա հեռացավ, գնորդներն ու ականատեսները պարզեցին, որ հացը թխված է վատ ալյուրից, իսկ կվասը ստոր համ ուներ։ Այդ պահին մարդկանց համար պարզ դարձավ երանելիի գործողություններում հոգևոր և ուսանելի իմաստը։ Նրանք հասկացան, որ նա անօրենությունը ամբաստանող է և Աստծո մարդ:
Հանուն Քրիստոսի հիմարությունը քրիստոնեության բարձրագույն հոգևոր սխրանքներից է: Արտաքին խելագարության հետևում բարձր հոգևոր իդեալներ թաքցնելն անասելի դժվար գործ է: Նույնիսկ Սարովի երեց Սերաֆիմը ոչ մեկին չի օրհնել այս սխրանքի համար՝ նկատի ունենալով մարդկային թուլությունը: Ճշմարիտ երանելիները ճանաչվում են իրենց ապրելակերպով, սիրտ թափանցող հայացքի անբացատրելի մաքրությամբ ու սրբությամբ և հատկապես անկրկնելի խոսքով։
Աստիճանաբար Վասիլին սկսեց ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն և անկեղծ հարգանք վայելել: Որովհետև հիմարությունը, քրիստոնեական այս սխրանքը, միշտ մոտ է եղել ռուս ժողովրդին, որը հին ժամանակներում հասկացել է և հիմա հասկանում է, որ դրա մեջ գլխավորը երկրային օրհնություններից հրաժարվելը, ինքնանվաստացումը, վիրավորանքների շնորհակալ ընդունումը չէ, այլ մարդկային մեղքերի ու արատների պախարակում։ Որովհետև սուրբ հիմարին բացարձակապես չի հետաքրքրում` ուրիշները հասկանում են նրան, թե չեն հասկանում: Ցանկացած սուրբ հիմարի գլխավոր նպատակը մեղավորներից երես չթողնելն ու նրանց ողջ ուժով ուղղորդելն է դեպի ճշմարիտ ճանապարհը:
Սուրբ Բարսեղ Երանելին աղոթքով. Սրբապատկերի նշանը «Սբ. Կյանքում երանելի Բասիլ. XVII-XIX դդ (GIM)
Հիմարության բարոյական իմաստը մեծապես որոշվում է այս սխրանքին բնորոշ երեք բնորոշ հատկանիշներով. ա) ունայնության ասկետիկ ոտնահարում, որն ընդունում է կեղծ խելագարության կամ անբարոյականության ձևը՝ «մարդկանց կողմից նախատելու» նպատակով. բ) Քրիստոսի ճշմարտության և բարոյական օրենքի հակասության բացահայտումը՝ «աշխարհը ծաղրելու» նպատակով. գ) աշխարհին ծառայելով մի տեսակ քարոզչությամբ՝ արված ոչ թե խոսքով և ոչ գործով, այլ Հոգու զորությամբ, սուրբ հիմարի անձի հոգևոր զորությամբ՝ օժտված մարգարեության պարգևով։ Հիմարության առաջին և երրորդ հատկանիշների միջև կա մի կենսական հակասություն՝ սեփական ունայնությունը ասկետիկ ոտնակոխելը գնվում է մերձավորին դատապարտման գայթակղության ու մեղքի մեջ, նույնիսկ դաժանության մեջ մտցնելու գնով։
Ըստ հրապարակման՝ Էթիկա. Հանրագիտարանային բառարան / Էդ. Ռ.Գ.Ապրեսյան, Ա.Ա.Գուսեյնովա. – Մ.՝ Գարդարիկի, 2001. – S. 602–603.
Ուստի երանելի Բասիլը նույնիսկ պանդոկներ էր այցելում։ Նա բոլորի մեջ լավն էր տեսնում։ Հատկապես ընկած մարդկանց մեջ: Իր կենդանության օրոք դառնալով սուրբ՝ նա նման մարդկանց զորացնում էր սիրալիր խոսքով ու կրքոտ աղոթքներով։
Եղել է ևս մեկ դեպք, երբ մտնելով պանդոկ՝ սուրբ հիմարը տեսել է հետևյալ պատկերը. մի հարբեցող, ով ձեռքերը թափահարելով ամբողջովին վայր էր ընկել, տիրոջը մեկ պղնձե մետաղադրամ տվեց և աղաչեց, որ գինի տա։ Նույնը, համաձայնվելով և գինի լցրեց հարբեցողի վրա, արհամարհանքով տվեց նրան՝ ասելով. Բայց հարբեցողը անոթը վերցրեց միայն այն բանից հետո, երբ իր և գինու վրա խաչ դրեց։ Հետո նա ուրախ ժպտաց ու քայլեց դեպի իր անկյունը։ Այս պահին երանելին բարձր ծիծաղեց և քաջալերեց ընկածին. Իսկ շրջապատողների տարակուսած հարցերին նա այսպես պատասխանեց. երբ հարբեցողը խաչի նշանով կնքեց իր և գինու վրա, այդ դևը անմիջապես դուրս թռավ անոթից և շտապեց փախչել, կարծես այրված:
Տարեգրություններն ասում են, որ անցնելով այն տների մոտով, որտեղ խելահեղ խմիչք էր տեղի ունենում, Վասիլին, արցունքներ թափելով, գրկեց ու համբուրեց նրանց անկյունները։ Այսպիսով, նա ցանկանում էր աղաչել սգավոր հրեշտակներին, ողբալով մարդկային արատների համար, աղոթել մեղավորների դարձի համար դեպի Աստված:
Տարեգրության մեջ նկարագրված այս և նմանատիպ շատ այլ դեպքեր ցույց են տալիս, թե որքան հրաշք է Քրիստոսին դիմել հանուն սուրբ հիմար Բասիլի, երբ մարդ ուժ է խնդրում ապաշխարության և խոնարհության համար: Մեր ժամանակներում, երբ աշխարհի ունայնությունը հաճախ է մարդուն հեռացնում եկեղեցուց, գալիս է ժամը, երբ գալիս է հոգու մաքրության անհրաժեշտության գիտակցումը։ Եվ հետո մարդիկ գնում են տաճար, բայց ապաշխարության ճանապարհը երկար է, ապաշխարության սխրանքը՝ դժվար: Դրանում բոլորին կարող է օգնել Բազիլ Երանելին:
Փառք Քրիստոսին հանուն սուրբ հիմար Բասիլի Երանելի, Մոսկվայի հրաշագործի: Թող նա օրհնված լինի այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Նա փրկեց իմ երեխային՝ իմ սիրելի որդուն դաժան մահից։ Նա ընդամենը տասնութ տարեկան էր, երբ կախվածություն ձեռք բերեց վատ ընկերությունից, սկսեց խմել նավահանգստի բեռնիչի պես։ Ինչ էլ անեի, ոնց էլ տանը պահեի, հորդորեի, ոչինչ չօգնեց։ Եվ հարբած մի կերպ ընկավ ձնակույտի մեջ և կսառցե, բայց մի լավ մարդ անցավ, հայր, ով թեք ծառայում էր եկեղեցում։ Եվ նա ջերմությամբ Մագոյին բերեց որդու մոտ, դրեց այն սրբապատկերների առաջ և սկսեց սպասել, որ նա արթնանա։ Ես չգիտեմ, թե ինչ ունեին այնտեղ, բայց առավոտյան իմ որդին՝ իմ արյունը, եկավ, ապաշխարությամբ նետվեց իմ ոտքերի առաջ և ընդունեց, որ դևը խաբել է իրեն։ Նա գրպանից հանեց մի փոքրիկ սրբապատկեր և ասաց, որ տեր Ֆեոֆանը, ով ծառայում է հարևան եկեղեցում, հրամայել է ամեն օր աղոթել այս սրբապատկերի համար։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Իմ որդին՝ Վասիլին, սկսեց ամեն օր աղոթել, բաժանվեց իր ընկերությունից, թողեց խմելը։ Եվ շուտով նա մեկնեց բանակ։ Եվ երբ նա վերադարձավ, գնաց և սովորեց ինժեներ լինել հենց Մոսկվայում։ Հիմա նա ամբողջ երկրով մեկ կամուրջներ է կառուցում, դառը բանը բերանը չի վերցնում և ինձ միշտ օգնում է, նամակներ ու փող է ուղարկում, և ամեն ամառ տուն է գալիս հայրենի գյուղ՝ կնոջ՝ Օլգայի հետ։ Եվ այդ հին պատկերակը միշտ նրա հետ է մինչ օրս: Միայն երկար տարիներ անց ես իմացա, որ այդ սրբապատկերի վրա Սուրբ Բազիլն է՝ հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմար։ Հենց նա է փրկել որդուն փորձանքից, սովորեցրել արժանապատիվ ապրել։ Օրհնյալ Բազիլ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:
Անաստասիա Պետրովնա Պախովա, գյուղ Կոլցի
Իկոս 10
Տեր Աստված անդադար իզուր է քո մտքով, աչքերիդ քուն չես տվել, ոչ էլ քնած՝ նիրհել, եկեղեցական գիշերվա աղոթքի մեջ մնալ։ Մարդիկ, տեսնելով Աստծո հանդեպ ձեր այդպիսի նախանձախնդրությունը, աղաղակում են ձեզ. Ուրախացեք, ձեր խոնարհության բարձրությամբ զարմացնում եք մեր մտքերը, մեր սրտերի խոնարհության խորությամբ մենք դիպչում ենք. Ուրախացեք, որ ձեր հոգին ստեղծել եք որպես Սուրբ Հոգու տաճար և կրքով փակելով մերկների մուտքը: Ուրախացիր, Տիրոջ խաչի համբերատար, որոնիր այն քո ամբողջ սրտով. Ուրախացիր, դու, որ սիրեցիր Տիրոջ լուծը՝ ուրախությամբ բարձրացնելով նրա թեթև բեռը։ Ուրախացեք, ամենաերանելի Բազիլ, Աստծո սուրբ հիմար, Մոսկվայի հրաշագործ:
Կարեկցանք խոնարհների համար
Քարոզելով ողորմություն՝ Սուրբ Վասիլի երանելին առաջին հերթին կարեկցում էր նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, թեև նրանք դրա կարիքն իսկապես ունեին։ Մի քանի տարեգրություններում միանգամից նկարագրված է մի դեպք, երբ նա պարզապես թագավորական հարուստ նվերներ է տվել օտարազգի վաճառականին, ով հանկարծակի դարձել է մուրացկան։
Վաճառականը երեք օր ոչինչ չկերավ։ Բայց նա ոչ մեկին չաղոթեց և ոչ ոքի օգնության չդիմեց։ Ցարը՝ Իվան Ահեղը, ցանկանալով սրբին ոսկով փորձարկել, բառացիորեն աղաչում էր նրան հագնվել հարուստ հագուստով և նրանից ոսկի ընդունել։ Եվ նա ինքն էլ հրամայեց ծառաներին դիտել սուրբ հիմարը։ Վասիլին, հեռանալով պալատից, անմիջապես գնաց մահապատժի վայր, որտեղ այս ամբողջ հարստությունը տվեց օտար վաճառականին։ Այդ մասին անմիջապես զեկուցեցին թագավորին։ Իվան Ահեղը սարսափելի զարմացավ և շտապ կանչեց երանելին իր մոտ: Երբ նա եկավ, հարցրեց, թե որտեղ է դրել ոսկին։ «Ես դա տվեցի Քրիստոսին», - եղավ պատասխանը: Թագավորի այն հարցին, թե ինչու սուրբ հիմարը ոսկի է տալիս ոչ թե աղքատներին, այլ վաճառականին, Վասիլին ասաց, որ այդ օտար վաճառականը շատ հարուստ է, իր հրամանատարության տակ շատ նավեր ուներ, բայց նրանք բոլորը հանկարծակի խեղդվեցին, և օտարականը մնաց առանց. ամեն ինչ. Բայց նա իր վշտերով չէր բողոքում բոլորին և իրեն պահում էր քրիստոնյայի պես՝ խոնարհաբար, ողորմություն խնդրելուց ամաչելով։ Այդ պատճառով վաճառականը երեք օր ոչինչ չէր կերել և մոտ էր սոված ուշաթափության։ Ուստի երանելին օգնեց նրան։ Իսկ այն մուրացկանները, որոնք շրջում են քաղաքում և չեն վարանում հաց խնդրելու, նրանք միշտ կուշտ կլինեն։ Եվ առանց նրա մասնակցության։ Թագավորը զարմացավ նման ելույթներից։ Բայց նա ճանաչեց սուրբ հիմարի արդարությունը և խաղաղությամբ թողեց նրան։
Վասիլին չուներ իր սեփական տունը կամ որևէ այլ կացարան։ Եկեղեցին նրա համար ամենից հաճախ ապաստան է ծառայել։ Սովորաբար երանելին գիշերում էր եկեղեցու գավթում։ Այնտեղ նա սգաց և աղոթեց մարդկանց մեղքերի համար: Նա հաճախ թոշակի էր անցնում Կիտայ-գորոդի աշտարակներից մեկում, որը գտնվում էր Մոսկվա գետի ափին, Յաուզայի գետաբերանի մոտ։
Ճիշտ է, երբեմն նա ապաստան էր խնդրում բոյար այրուց՝ Ստեֆանիդա Յուրլովայից, ով ապրում էր Կուլիշկիում՝ Բարբարոսների դարպասների հետևում, Սպիտակ քաղաքի Իվանովսկու վանքի մոտ:
Այժմ այնտեղ է գտնվում բոլոր սրբերի եկեղեցին, որը կառուցվել է 17-րդ դարում՝ ի պատիվ Կուլիկովոյի դաշտում ընկած ռուս զինվորների։
Կուլիշկիի բոլոր սրբերի եկեղեցին
Այս տաճարն այժմ գտնվում է Մոսկվայի Սլավյանսկայա հրապարակում՝ Զարյադյեում, Կիտայ-գորոդից ոչ հեռու։ Իսկ Սուրբ Բասիլի երանելիի օրոք այս վայրում մեկ այլ եկեղեցի կար։ Տաճարի սկզբնական հիմքն այստեղ կապված է Մոսկվայի արվարձանի մոտ գտնվող այս տարածքի զարգացման և բնակեցման հետ։ Հետո դա վայրի, ճահճային տարածք էր, որի անունը, ըստ երեւույթին, տվել էին այստեղ բնադրող ճահիճները։ «Ոչ մի տեղ մեջտեղում» արտահայտությունը որպես «հեռու, հեռու, ոչ մի տեղ, երկրի ծայրին» բառի հոմանիշը եկել է այս վայրից, որն այն ժամանակ Մոսկվայի ծայրամասում էր, թեև հիմա այն է. մայրաքաղաքի պատմական կենտրոնը։
1365 թվականի տարեգրության մեջ մենք գտնում ենք, որ այս վայրում առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է այն ժամանակ, երբ Դմիտրի Դոնսկոյը դեռ երիտասարդ էր: Այնուհետև այս եկեղեցու տեղում մի քանի հրդեհներից հետո սկսվեց տաճարի կառուցումը Դոնի ճակատամարտում 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին ընկած զինվորների հիշատակի հավերժացման համար: Այնուհետև եկեղեցին ևս երկու անգամ քարով վերակառուցվել է 1488 թվականին, այնուհետև կրկին մոսկովյան բարոկկո ոճով 1687–1689 թվականներին։ Այս երկու վերակառուցումների արանքում կար այդ քարե եկեղեցին, որը ապաստան տվեց Քրիստոսին հանուն սուրբ հիմար Վասիլիի։
Կյանքն ասում է, որ երանելին, դաժան կյանք վարելով, շատ քիչ ուտելիք ու ջուր ուտելով, «ոչ որջ ունենալով, ոչ ախոռ, նա անարյուն է (առանց ապաստանի)» (Կյանք, էջ 45):
Բազիլի միտքը մշտապես ներծծված էր Աստծո մասին մտքերով, և իր աղոթքներում նա անընդհատ զրույցներ էր ունենում Նրա հետ: Օրեր շարունակ նա կարողանում էր լուռ քայլել փողոցներով, ոչ մեկի հետ չխոսելով, հարցեր տալով, երբեմն շատ վիրավորական, չպատասխանելով։ Ծառայության ժամանակ նա իրեն սպառել է սովից ու ծարավից։ Ամբողջ տարին Վասիլին ոտաբոբիկ էր և մերկ, քանի որ նրա մարմինը տաքանում էր Աստծո շնորհով, որն ավելի ուժեղ էր թե՛ ամառվա շոգից, թե՛ ձմեռային սառնամանիքներից։ Եվ լուսավորություն եկավ նրան, և Տերն օգնեց նրան դիմանալ բոլոր դժվարություններին, ուժ տվեց կարեկցելու և օգնելու խոնարհներին:
Սուրբ Բասիլի երանելիի կյանքի հրաշքների նկարագրություններում նրա մերկությունը կապված է վաճառականների սուրբի բժշկության հրաշքի հետ, ովքեր ծիծաղում էին նրա արտաքինի վրա և դրա համար պատժվում էին կուրությամբ: Ապաշխարելով՝ նրանք բժշկվեցին Սուրբ Վասիլի երանելիի միջոցով։
Այդ ժամանակվանից և մինչ այժմ հազարավոր ու հազարավոր մարդիկ, աչքերի հետ կապված խնդիրներ ունենալով, դիմում են մոսկովյան հրաշագործ Սուրբ Բասիլի երանելիին և օգնում նրանց, որովհետև այդ կոչն անկեղծ է։
Երբեք չգիտես, թե որտեղ կգտնես, որտեղ կկորցնես։ Նա աչքերի հետ խնդիրներ չուներ մինչև քառասուն տարեկան, և նա սրատես էր, ինչպես բազեն, նրա բոլոր ընկերները նախանձում էին: Նրանք ասացին. «Դու, Քսյուշա, ինչ-որ կերպ հմայված ես: Երևի մինչև ծերություն առանց ակնոցի կգնաս։ Այնպես որ, նրանք խաբեցին ինձ, հավանաբար... բառացիորեն մեկ գիշերվա ընթացքում ինձ տարել էր հիպերմետրոպիան, մեր կարծիքով հեռատեսությունը: Ես ոչ միայն սկսեցի վատ տեսնել մոտակայքում, այլև նողկալի տեսողություն ունեի հեռավորության վրա: Ես գրեթե ընդհանրապես չէի կարողանում կարդալ։ Անմիջապես աչքերում այրոց զգաց. Գլուխս սկսեց ցավել։ Ես արագ հոգնեցի։ Բայց ինձ համար չկարդալը աղետ է։ Մանկուց սիրել եմ կարդալ։ Ես ու ամուսինս տանը հսկայական գրադարան ունենք, Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր գրքերի ցուցահանդեսների մշտական անդամներ ենք։ Ընդհանրապես ես ուղղակի հուսահատության մեջ ընկա։
Լավ է, որ այդ պահին պատահաբար հանդիպեցի դպրոցի հին ընկերուհուս՝ Սվետլանային։ Ես իմացա, որ նա թողել է աշխարհի կյանքը և նվիրվել մեր Տիրոջ ծառայությանը: Նա էր, ով ինձ խորհուրդ տվեց գնալ եկեղեցի, գնել սրբապատկեր և աղոթել Սուրբ Վասիլի երանելիին: Եվ դուք գիտեք, որ դա օգնեց: Ամեն դեպքում, ես հիմա հեշտությամբ կարող եմ կարդալ. Եվ ոչ մի գլխացավ և աչքերում այրվող սենսացիա այլևս չի անհանգստացնում: Պարզապես հրաշք տեղի ունեցավ. Այժմ ամեն երեկո ես աղոթում եմ մեծ ազատարար, հրաշագործ Վասիլի ...
Քսենիա, Լենինգրադի մարզ
Ես կորցրել էի աչքերս, երբ դպրոցում էի։ Ակնոց կրելը ամոթալի էր, որովհետև դասընկերները ծիծաղում էին, և ես գրեթե չտեսա, թե ինչ է գրել ուսուցիչը գրատախտակին: Եվ հետո մենք ամռանը գնացինք գյուղ, իմ մեծ տատի Եվֆրոսինեի մոտ։ Նա շատ ծեր է և ակնոց չի կրում։ Եվ նա տեսավ, թե ինչպես էի նայում լճակի բադերին, որոնք աչքերը թևում էին: Նա ոչ մի բառ չասաց, բայց հաջորդ առավոտ նա բռնեց ձեռքիցս և տարավ մի փոքրիկ եկեղեցի, որը վերջերս էր կառուցվել այստեղ։ Նա ինձ ներս տարավ, և մենք նրա հետ լսեցինք տեղի քահանա Վասիլիի քարոզը։ Եվ հետո նա ինձ բերեց նրա մոտ և օգնություն խնդրեց: Նա ինձ ասաց, որ նկարեմ ամբողջովին մերկ տղամարդու։ Ես այնքան ապշած էի նայելով, որ չլսեցի, թե ինչ էին նրանք խոսում իմ մեծ տատիկի հետ: Իսկ տանը նա ինձ ասաց, որ նկարում պատկերված է Սուրբ Բասիլի երանելին, ում եկեղեցին ես տեսա անցյալ տարի Մոսկվայում՝ գեղեցիկ, ներկված տաճար, հենց Կարմիր հրապարակի կողքին։ Ինչպե՞ս է ստացվում, որ նկարում ամբողջովին մերկ սուրբ է պատկերված, իսկ տաճարն այդքան հարուստ։ Եվ մեծ մայրը՝ Եվֆրոսինեն, ինձ ասաց, որ շատերին օգնել է վերականգնել իրենց տեսողությունը։ Ես չէի հավատում նրան: Եվ հետո մտածեցի, որ, հավանաբար, այդ տաճարն այնքան գեղեցիկ է այն պատճառով, որ Սուրբ Բասիլի երանելին վերադարձրել է մարդկանց տեսողությունը և ստիպել նրանց վայելել կյանքի գեղեցկությունը։ Նման մտքերը շատ են եղել, հիմա չեմ կարողանում բոլորը հիշել։ Բայց մի երեկո, քնելուց առաջ, նա վերցրեց այն և աղոթեց՝ նայելով նկարին։ Օրվա ընթացքում ես անընդհատ զբաղված էի, կա՛մ մոլախոտ էի անում, կա՛մ խոտ պատրաստում, կա՛մ շրջում էի շրջակայքում տեղացի տղաների հետ: Բայց երեկոյան՝ քնելուց առաջ, ես սկսեցի ամեն օր աղոթել Վասիլիին։ Իսկ երբ արձակուրդից վերադարձա ու եկա դպրոց, պարզվեց, որ նույնիսկ վերջին գրասեղանից տեսնում եմ այն ամենը, ինչ գրված է գրատախտակին։ Իսկ դիմանկարների ստորագրությունները, որոնք կախված են պատերին, բայց ես նախկինում չեմ տեսել, նույնիսկ երբ աչքերիս հետ խնդիրներ չեն եղել։ Իսկ քիմիայի սենյակում ես տեսա, որ պարբերական աղյուսակում ոչ միայն տառեր են նշված, այլև փոքր թվեր... Հաջորդ ամառ ես նորից գնացի իմ մեծ տատիկի մոտ: Եվ ես գնացի այդ եկեղեցի։ Ես խնդրեցի հայր Վասիլիին մկրտել ինձ։ Այդ ամառ մենք նրա հետ շատ բաների մասին խոսեցինք, ոչ միայն հավատքի ու եկեղեցու, այլ ընդհանրապես կյանքի մասին... Այդ ժամանակվանից անցել է 15 տարի, ես ավարտել եմ ինստիտուտը, բացել եմ իմ սեփական ընկերությունը, և շատ բան կա։ աշխատանքի։ Եվ ես դեռ երախտապարտ եմ երկու Վասիլի, նրանք փոխեցին իմ կյանքը, դարձրին ինձ հաջողակ մարդ։
Դենիս, երախտապարտ հավատացյալ, Ռյազան
Կոնդակ 11
Քեզ ամենայն քնքշանք երգելով, ամենայն օրհնյալ, բերելով, աղաղակելով, ասես հին ժամանակներում հրաշքով բժշկեցիր թուլացածներին, խորաթափանցություն տվեցիր կույրերին, ուստի հիմա մեր հոգիները՝ մեղքերից թուլացած և ցանկություններից կուրացած, բժշկում են, և աղաղակեք առ Աստված՝ Ալելուիա:
Խստություն սեփական շահի համար և սեր մերձավորի հանդեպ
Օրեցօր անցնում էր Վասիլի հետ, և նա ջերմեռանդորեն աղոթում էր և հիմարություն էր խաղում հանուն Քրիստոսի, մարդկանց բացահայտելով իրեն շրջապատող աշխարհի սուտը: Սուրբը չէր հոգնում նախատել նրանց իրենց թուլությունների և արատների համար, այլ միայն նրանց, ում հանդիպեց, ճշմարիտ ճանապարհին ուղղորդելու համար: Դեպի բարի գործերի ճանապարհ: Նրա խոսքերը միշտ տոգորված էին ուրիշների հանդեպ սիրով։ Եվ մարդիկ հավատացին նրան: Որովհետև նրանք տեսան, որ այս սերը գալիս է Աստծուց:
Մյուս կողմից, Սուրբ Բասիլի երանելին խիստ էր նրանց հետ, ովքեր ողորմություն էին տալիս ոչ թե աղքատության ու դժբախտության համար կարեկցանքով, այլ Աստծո օրհնությունն իրենց և իրենց գործերի վրա գրավելու եսասիրական հույսով: Դրանում սուրբ հիմարը պարզ տեսավ սատանայի գայթակղությունը, որին այս մարդը ենթարկվեց: Ահա, թե ինչպես է նկարագրված նման մի դեպք Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքում.
Սուրբը անցնում էր Մոսկվայի Պրեչիստենսկի դարպասների կողքով և տեսավ, որ նրանց մոտ մի դև է նստած՝ ծպտված մուրացկանի կերպարանքով։ Նա անցորդներից ողորմություն խնդրեց և խոստացավ օգնել նրան, ով կտա իրեն։ Այսպիսով, նա գայթակղեց շատ մարդկանց: Եվ շատերը նրան ողորմություն տվեցին: Եվ դևը ձևացրեց, որ բոլոր նրանց համար, ովքեր տվել են իրեն, նա անմիջապես աղոթում է, որ հաջողությունը գա նրանց գործերում: Վասիլին անմիջապես հասկացավ նման արարքի խորամանկությունը և բարձր բղավեց տվողների վրա՝ նրանց անվանելով ագահ։ Հետո նա դևին դուրս հանեց իր ծանոթ տեղից։ «Մուրացկանը» շտապում էր դեպի Կրեմլ՝ փորձելով թաքնվել թագավորական բազմաթիվ պալատների մեջ։ Բայց այնտեղ էլ սուրբ հիմարը հասավ նրան և ամոթով դուրս քշեց քաղաքից։
Սուրբ Բասիլի երանելին պատահել է մարդկանց պատժել եսասիրական խորամանկության համար։ Մանավանդ, երբ սրա համար դժբախտ ու որբ էին ձևանում։ Այսպիսով, մի օր նա դաժան վարվեց աթեիստների հետ, որոնք փորձեցին խաբել նրան, որպեսզի տիրանան նրա մորթյա բաճկոնին։
Այդ մուշտակը եկավ սուրբ հիմարի մոտ մի կատաղի ձմռանը մեկ կարեկից բոյարից։ Նա սկսեց համոզել սուրբ հիմարին, որ մորթյա բաճկոն նվեր ընդունի, որպեսզի նա չսառչի։ Վասիլին մի քանի անգամ հարցրեց բոյարին, թե արդյոք նա ազնիվ է իր ցանկությունների մեջ։ Բայց կարեկիցը ամեն անգամ մկրտվում էր և երդվում. «Ես քեզ սիրում եմ անկեղծ սրտով, ընդունիր դա որպես իմ սիրո նշան»: Օրհնյալը պայծառ ժպտաց և «Այդպես լինի, և ես սիրում եմ քեզ» բառերով, նա վերցրեց մորթյա վերարկու։
Վասիլի վրա հենց այս թանկարժեք մուշտակն էր, որ գողերը նկատեցին հենց նա դուրս եկավ բոյարի դատարանից։ Հետո նրանք համաձայնեցին, և նրանցից մեկը պառկեց ճանապարհին՝ ձևանալով, թե մահացած է։ Մյուսները վազեցին սուրբ հիմարի մոտ և սկսեցին խնդրել գոնե ինչ-որ բան տալ հանգուցյալի թաղման համար:
Սուրբը անմիջապես հասկացավ այս խաբեության հսկայականությունը: Սրանից անկեղծորեն վրդովված, տառապյալ սրտով երանելին ողբալից հառաչեց և ուշադիր նայեց չարերին։ Բայց նրանք չհասկացան նրա հայացքը եւ շարունակեցին արհեստականորեն հեկեկալ «մահացածների» վրա։ Հետո սուրբ հիմարը հանեց իր մուշտակը և դրանով ծածկեց երևակայական մահացածին։ Միևնույն ժամանակ նա ասաց՝ ուղիղ նայելով գողերի աչքերին. «Այսուհետև իսկապես մեռած եղեք, որովհետև Աստծուց չվախենալով՝ խաբեությամբ ցանկացաք ողորմություն ընդունել»։
Հետո տխրությամբ մեկ անգամ էլ նայեց շուրջբոլորը վարձկան մեղավորներին, արցունք թափելով շարունակեց ճանապարհը։ Խաբեբաները դեռ երկար ծաղրում էին Վասիլի անմեղությունը։ Նրանք ուրախ էին, որ այդքան հեշտությամբ կարողացել են թանկարժեք մուշտակ ձեռք բերել։ Բայց ի՞նչ շփոթություն ու սարսափ եղան, երբ մուշտակը բարձրացնելով՝ տեսան, որ իրենց ընկերը իսկապես մահացած է։
Այս դեպքից հետո գողերը երկար ժամանակ վախենում էին մայրաքաղաքի կենտրոնում առևտուր անել ...
Ռուսաստանի սուրբ հողեր
Սուրբ հիմարներից առաջինը, որին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սրբացրեց որպես սուրբ, Պրոկոպիոս-Ուստյուժանինն էր, ով իր աղոթքներով կանխեց ահավոր ամպրոպը հայրենի քաղաքից։ 13-րդ դարում գերմանացի մի վաճառական ժամանեց Նովգորոդ, հիացավ եկեղեցիների գեղեցկությամբ և մնաց այստեղ՝ վերցնելով Պրոկոպիոս անունը։ Եվ շնորհը դիպավ նրա սրտին: Հետո նա ընդունեց ուղղափառությունը, տվեց իր ողջ ունեցվածքը և սկսեց իր հիմարության ճանապարհը՝ հրաժարվելով աշխարհիկ կյանքից: Դուրս գալով Նովգորոդի վանական համալիրից՝ նա ճամփորդության մեկնեց Ռուսաստանով։ Հասնելով Ուստյուգ՝ նա իր բնակության համար ընտրեց փայտից կտրված Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի հսկայական բարձր տաճարի գավթի անկյունը։ Այստեղ նա սկսեց ամառ-ձմեռ մնալ, եկեղեցական ոչ մի արարողություն բաց չթողնելով, գիշերներն անցկացնում էր աղոթքով, իսկ ցերեկը հիմարի դեր էր խաղում քաղաքի փողոցներում։ Մի անգամ տաճարում պատարագի ժամանակ նա դիմեց ծխականներին. «Աստծո բարկությունը մոտենում է, զղջացեք, եղբայրնե՛ր, ձեր մեղքերի համար, քավե՛ք Աստծուն ծոմապահությամբ և աղոթքով, այլապես քաղաքը կկորչի կրակի կարկտից»: Ուստյուգյանները ոչ մի ուշադրություն չէին դարձնում արդարի խոսքերին. Եվ նա լաց եղավ, աղոթեց ու ժողովրդին մի ամբողջ շաբաթ համոզեց ապաշխարել։ Եվ հանկարծ երկնքում մի սև ամպ հայտնվեց, և մարդիկ հիշեցին Պրոկոպիոսի խոսքերը և աղոթքներով շտապեցին դեպի տաճարները: Իսկ ինքը՝ Պրոկոպիոսը, աղոթեց Աստվածածնի ավետման պատկերակի առաջ։ Նրա ջերմեռանդ աղոթքից սրբապատկերից հանկարծ հոսեց մյուռոնը, և բուրմունքը տարածվեց ամբողջ եկեղեցում: Եվ նույն պահին որոտն ու կայծակը մարեցին, մութ ամպը ցրվեց։ Իսկ ավելի ուշ մարդիկ իմացան, որ այդ օրը Ուսյուգից 20 վերստում կարկուտի տակ շիկացած քարեր են տապալվել գետնին՝ ջարդելով ու այրելով անտառը։ Եվ սրբապատկերից այնքան աշխարհներ էին հոսում, որ լցնում էին եկեղեցական անոթները, և բոլոր նրանք, ովքեր դիպչում էին դրանց, բժշկվում իրենց հիվանդություններից: Պրոկոպիոսն իր կենդանության օրոք բազմաթիվ հրաշքներ է գործել, իսկ նրա մահից հետո մարդիկ բժշկվում են ու հրաշքներ են կատարվում նրա գերեզմանի վրա մինչ օրս։ 1547 թվականի Մոսկվայի ժողովը սուրբ է հռչակել արդար Պրոկոպիոսին որպես սուրբ և հրամայել նրան հիշատակել հուլիսի 8/21-ին։
սուրբ և թագավոր
Վասիլին չէր վախենում ոչ միայն գողերից, այլեւ հոնորարից։ Մի անգամ նա ուղղակիորեն նախատեց ցար Իվան Ահեղին այն բանի համար, որ աստվածային ծառայության ընթացքում նա մտածում էր ոչ թե մեր Տիրոջ և իր հոգու փրկության մասին, այլ աշխարհիկ գործերի մասին:
Դա տեղի է ունեցել ուղղափառ տոներից մեկի ժամանակ։ Կրեմլում մեծ եկեղեցական արարողություն էր։ Դրա ընթացքում Վասիլ երանելին նկատեց, որ ցարը մտքերով հեռու է աղոթքի խոսքերից։ Եվ հետո նա հասկացավ, որ Իվան Ահեղը այժմ մտածում է ճնճղուկների վրա իր նոր պալատը կառուցելու մասին։
Ծառայությունից անմիջապես հետո սուրբ հիմարը մոտեցավ տաճարից հեռացած թագավորին և հարցրեց, թե ինչպես է նա սիրում։ Նա շփոթվեց ու խուսափեց ուղիղ պատասխանից։ Բայց նա ինքը հարցրեց. «Որտե՞ղ էիր, Վասիլի: Ես քեզ այսօր եկեղեցում չեմ տեսել»: Երանելին միայն ժպտաց և ասաց. «Ես քեզ տեսա։ Միայն դու չէիր տաճարում, այլ ճնճղուկ բլուրների վրա, որտեղ ուզում ես քեզ համար պալատ կառուցել։ Թագավորն ավելի ամաչեց և չպատասխանեց սուրբին։
Բացի այս դեպքից, տարբեր տարեգրություններում մեկ անգամ չէ, որ նշվում է, որ Վասիլին շատ հաճախ նախատում էր Իվան Ահեղին իր մեղավոր գործերի համար: Եվ այդ մասին խոսում էին ոչ միայն ժողովրդի, այլեւ արտասահմանյան դիվանագետների ու առեւտրականների շրջանում։ Եվ թագավորը իր խոսքերը ընկալեց որպես բնականոն: Եվ ոչ մի անգամ չբարկացավ սուրբ հիմարի վրա:
Համայն Ռուսիո առաջին ցար Իվան Սարսափելի (1530–1584)
Իվան IV, Հովհաննես (Իվան) Վասիլևիչ, Իվան Մեծ, Իվան Սարսափելի - այսպես են անվանել Մեծ Դքսը և Համայն Ռուսիո առաջին ցարը իր կյանքում և մահից հետո:
Նրա հայրը՝ Մեծ Դուքս Վասիլի III-ը (1479-1533), սերում էր խորամանկ և դաժան տիրակալի տոհմից՝ Նովգորոդի, Վլադիմիրի և Մոսկվայի իշխան Իվան Կալիտան (1288-1340), որն իր անասելի համար ստացել է իր «Կալիտա» մականունը։ հարստություն՝ ձեռք բերված որպես արդար և անարդար ճանապարհով: Իվանի մայրը՝ Ելենա Գլինսկայան, սերում էր Լիտվայի իշխան Գլինսկուց, որը սերում էր Մամայից։
Վասիլի III-ը մահացավ՝ գահը թողնելով կրտսեր որդուն՝ Իվանին, երբ նա ընդամենը 3 տարեկան էր։
Ինքը՝ Իվան IV-ը, արդեն պատանեկության տարիներին, ցույց է տվել իշխանության ցանկություն և 16 տարեկանում ցանկություն է հայտնել ամուսնանալ թագավորության հետ՝ «նախնիների՝ բյուզանդական թագավորների օրինակով, իսկ 5 շաբաթ անց՝ 1547 թվականի հունվարի 16-ին։ , տեղի ունեցավ այս հարսանիքը։ Մինչ այդ Ռուսաստանում ցարեր չեն եղել, այլ եղել են իշխաններ և մեծ իշխաններ։ Այդ ժամանակվանից ցարերը կառավարում էին Ռուսաստանը մինչև Պետրոս I Մեծը, որը 1721 թվականին ստանձնեց «կայսր» տիտղոսը, որը պահպանվեց մինչև 1917 թվականը։
Իր երկարատև գահակալության ընթացքում Իվան Ահեղը ուժով իրականացրեց բազմաթիվ բարեփոխումներ, որոնք ուղղված էին պետական իշխանության կենտրոնացմանը, զարգացրեց և ուժեղացրեց բանակը, Ընտրված Ռադան փոխարինեց օպրիչնինայով (1565-1572)՝ պետական տեռորով և արտակարգ միջոցառումների համակարգով, որի ընթացքում հազարավոր մարդիկ։ «Թագավորին հակասող»-ը մահապատժի ենթարկվեց և չեղարկվեց միայն այն պատճառով, որ նրա մարտիկները, որոնք սովոր էին հիմնականում բնակչությանը կողոպտել և ոչնչացնել վանականներին, չէին ցանկանում պատերազմել: Այնտեղ, որտեղ պահակները անցան, այնտեղ կատարյալ ամայություն էր, մարդիկ սովից մահանում էին, իսկ տղաները, որոնք կարողացան փախչել, փախան աշխարհի ծայրերը։ Եվ չնայած օպրիչնինան սխալ էր, որը խոստովանեց ինքը՝ Իվան Ահեղը, այն դրեց ինքնավարության հիմքերը՝ ցարի անսահմանափակ իշխանությունը:
Ահեղ ցարը ողորմություն չգիտեր որևէ մեկի նկատմամբ՝ ոչ մոտ, ոչ հեռու, ոչ իշխաններին, ոչ հասարակ մարդկանց, ոչ քահանաներին, ոչ սուրբ մարդկանց, ոչ էլ նույնիսկ իր որդուն՝ Իվան Իվանովիչին (1554–1581), որին նա անձամբ սպանեց:
Առավել զարմանալի է նրա վստահությունը, որը նա միշտ ցույց էր տալիս սուրբ հիմար Բասիլի երանելիին, որին նա հնազանդվում և հարգում էր այնքան, որ նույնիսկ հեզորեն տանում էր ծերունու մահճակալը, երբ նա մահանում էր:
Տեսլական և հեռատեսություն
Բազիլ Երանելին միշտ հայտնի է եղել ամեն ինչ տեսնելով և շատ բան կանխատեսելով։ Եվ ոչ միայն բուն Մոսկվայում, այլև ողջ Ռուսաստանում։ Նրա հոգևոր մաքրությունը թույլ չտվեց նրան անցնել իր կանխատեսած անախորժությունների կողքով։
Բայց հատկապես թագադրված ինքնավար Իվան Ահեղին տպավորվել է մի դեպք, որը տեղի է ունեցել իր անվան տոներից մեկի ժամանակ։
1521 թվականի ամռան սկզբին Վասիլին անդադար աղոթում էր թաթարական արշավանքից Մոսկվայի փրկության համար։ Օրեցօր, շաբաթ առ շաբաթ, և այժմ Ղրիմի խան Մուհամեդ Գիրայը իսկապես մոտեցավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի պատերին և կանգնեց դաշտում: Նրա զորքերը կանգնեցին Մոսկվայից 60 կմ հարավ, բայց շուտով ետ փախան հսկայական «լիքով»՝ իմանալով ռուսական զորքերի մոտեցման մասին։ Եվ այնպես եղավ, որ նա չվերցրեց քաղաքը, այլ վերադարձավ տափաստան։ մոսկվացիներն այս հրաշքը համարեցին Սուրբ Վասիլի երանելի բարեխոսության արդյունք։
Տրոպարիոն Սուրբ Վասիլի երանելիին, Քրիստոս հանուն սուրբ հիմարի
Քո կյանքը, Վասիլի, կեղծ չէ և մաքրությունը պղծված չէ, հանուն Քրիստոսի, դու հոգնեցիր մարմինդ ծոմով և զգոնությամբ, և տականքներով և արևի ջերմությամբ, և անցք ու անձրևի ամպով, և քո երեսը լուսավորվեց, ինչպես. և այժմ ռուս ժողովուրդը և ամբողջ ժողովուրդը գալիս են ձեզ մոտ՝ փառաբանելով ձեր սուրբ Վերափոխումը: Նրանց համար, ովքեր աղոթում են առ Քրիստոս Աստված, թող նա մեզ ազատի բարբարոս գերությունից և ներքին կռիվներից, խաղաղություն տա աշխարհին և մեծ ողորմություն մեր հոգիներին:
Սուրբ հիմարը չի վախենում ճշմարտությունը խոսել հենց թագավորի հետ։ Եվ նույնիսկ ավելին, նա ավելի հաճախ է դատապարտում թագավորին և ավելի խիստ, քանի որ թագավորի հանցագործությունները և՛ ավելի նկատելի են, և՛ ավելի սարսափելի իրենց հետևանքներով։ Ահա օտարերկրյա ճանապարհորդների վկայություններն ու հուշերը. «Ռուս ժողովուրդը հատկապես հարգում է սուրբ հիմարներին... Նրանք, ինչպես լամպունները, մատնանշում են ազնվականների և ինքնիշխանի թերությունները, որոնց մասին, ասեք մեկ ուրիշին, նա անմիջապես կբացահայտի իրեն: մահացու վտանգի տակ»։ Հիմարները հանդես են գալիս որպես կամայականության, բռնության և անարդար իշխանության ագահության մեղադրողներ: XVI դարում Ռուսաստանում տեղի ունեցավ արքաների պախարակումը և աշխարհի հզորներըդարձավ հիմարության անբաժանելի մասը: Նույն դարում ծնվեց Մոսկվայի ամենահարգված սուրբ հիմարներից մեկը՝ Սուրբ Վասիլի երանելին։
Գիտական աստվածաբանական պորտալ «Աստվածաբան. RU»
Ներածական հատվածի ավարտ.
Մոսկվայի հրաշագործ, սուրբ հիմար հանուն Քրիստոսի. Նա ուներ հեռատեսության շնորհ։ Հայտնի է նաև Վասիլի «Նակոյ» անունով։ Ապրել է Իվան IV Ահեղի օրոք։ Կանոնականացված ռուսերենով Ուղղափառ եկեղեցի 1588 թվականին։ Հիշատակի օր 2 (15) օգոստոսի.
Ռուսի մկրտության ժամանակներից ի վեր ուղղափառ հավատքն ու ավանդույթները միշտ կենդանի և խորապես հարգված են եղել: Հավատքի համար նրանք գնացին կռվի, չարչարանքներ կրեցին, զոհվեցին։ Հատկապես հարգանքի արժանացավ հիմարության սխրանքը։ Մարդիկ, ովքեր բռնել են այս դժվարին ճանապարհը, միտումնավոր ձևացել են, թե խելագար են, հրաժարվել են աշխարհիկ բարիքներից, խոնարհաբար դիմացել են անվերջ ծաղրանքին, արհամարհանքին և ամեն տեսակի պատիժներին: Եվ այլաբանական ձևով նրանք փորձում էին ձեռք մեկնել մարդկանց սրտերին ու հոգիներին՝ քարոզելով բարություն, ողորմություն և մերկացնելով սուտն ու անարդարությունը։ Քչերը կարող էին հանգստացնել հպարտությունը, չափավոր մարմնական կարիքները, հոգեպես վեր բարձրանալ մնացածից: Նման հոգևոր սխրանքը Ուղղափառության ողջ պատմության ընթացքում Ռուսաստանում իրականացվել է ավելի քան 130 հոգու կողմից, որոնցից 36-ը սրբեր են դասվել:
Ամենահայտնի և հարգված Քրիստոսներից մեկը հանուն սուրբ հիմարների, Բասիլ Երանելին էր, որը նաև կոչվում էր Բազիլ Մերկ: Նրա ճակատագիրը զարմանալի է ծնունդից: 1469 թվականի դեկտեմբերին նրա մայրը՝ Աննան, եկավ Ելոխովոյի մերձմոսկովյան Աստվածահայտնության տաճարի գավիթ (այժմ՝ Մոսկվայի տարածք)՝ աղոթելու, որ իր երեխան ապահով ծնվի և առողջ լինի։ Աստվածամայրը լսեց մի պարզ կնոջ աղոթքը, և հենց այնտեղ, հենց շքամուտքում, Աննան մի տղա ծնեց, որին անվանեցին Վասիլի։ Նա այս աշխարհ եկավ մաքուր հոգով և բաց սրտով:
Նրա ծնողները՝ պարզ գյուղացիները, շատ բարեպաշտ էին, մեծարում էին Քրիստոսին, ապրում էին ըստ նրա պատվիրանների և վաղ մանկությունից Վասիլիի մեջ սերմանում էին հարգանք և ակնածանք Ամենակարողի հանդեպ: Երբ տղան մեծացավ, ծնողները, որդուն բարի բաժին մաղթելով, ուղարկեցին նրան կոշկակարի մոտ սովորելու։ Ժամանակն անցավ, Վասիլին սովորեց արհեստի հիմունքները, կոշկակարը գոհ էր աշխատասեր և հնազանդ տղայից։ Այսպիսով, Վասիլին կաշխատեր իր ամբողջ կյանքը, եթե ոչ մի դեպք, որի ընթացքում ջանասեր և բարեպաշտ 16-ամյա աշակերտը բացահայտեց խորաթափանցության շնորհը:
Մի վաճառական դիմեց արհեստանոց՝ ցանկանալով կարել երկար տարիներ կրած երկարաճիտ կոշիկներ։ Վասիլին հիասթափված խոստացավ կատարել պատվերը, բայց վաճառականի հեռանալուց հետո նա լաց եղավ, ինչը շատ զարմացրեց կոշկակարին։ Սեփականատիրոջ շփոթված հարցին տղան բացատրեց, որ վաճառականին վիճակված չէ նոր բանով ցուցադրել, քանի որ նա շուտով կմահանա։ Կոշկակարը զարմացավ, բայց ոչ մի կարևորություն չտվեց տղայի տարօրինակ խոսքերին։ Մի քանի օր անց այդ վաճառականն իսկապես մահացավ, և Վասիլին որոշեց թողնել կոշկակարության արհեստը և իր կյանքը նվիրել Քրիստոսի անունով ամենամեծ սխրագործությանը` հիմարությանը: Այդ պահից մինչև իր մահը նա քայլում էր մերկ և ոտաբոբիկ, չունենալով ոչ մի խնայողություն, ոչ մի պաշտպանություն ծաղրողներից և վիրավորողներից, բացառությամբ անտեսանելի ամուլետի՝ հավատքի և Տիրոջ հանդեպ ընդգրկող սիրո: Նրա հագուստից միայն շղթաներ կային՝ երկաթե մատանիներ և շղթաներ՝ մարմնի խոնարհության և ոգին ամրացնելու համար:
Կոշկակարի հետ տեղի ունեցած միջադեպից հետո Վասիլին թողել է ծնողներին և գնացել է։ Սկզբում մարդիկ հիանում էին տարօրինակ մերկ տղայի վրա և ծաղրում նրան, բայց շուտով մոսկվացիները նրան ճանաչեցին որպես Աստծո մարդ՝ Քրիստոս հանուն սուրբ հիմարի, անարդարության և սուտի բացահայտող:
Առաջին հայացքից անհասկանալի ու տարօրինակ Սուրբ Բասիլի երանելի արարքները զայրացնում էին մարդկանց, բայց հետո միշտ պարզվում էր, որ այդ գործողությունների մեջ թաքնված ուսուցողական իմաստ կա։ Մի անգամ, մի վաճառականից դիտավորյալ կալաչի ցրելով բազարում, նա հեզորեն ընդունեց բռնությունն ու ծեծը։ Բայց այն բանից հետո, երբ կալաչնիկը խոստովանեց, որ խմորին կրաքար և կավիճ է ավելացրել։ Մեկ այլ առիթով նրա խորհուրդն օգնեց վաճառականին ավարտին հասցնել եկեղեցու շինարարությունը, որի պահարաններն արդեն երեք անգամ փլվել էին։ Վաճառականը երանելիից խորհուրդ խնդրեց, թե ինչպես ավարտին հասցնել տաճարը: Վասիլին նրան ուղարկեց Կիև խեղճ Իվանի մոտ։ Աղքատ բնակարանում գտնելով մի մարդու, որը օրորում է դատարկ օրորոցը, վաճառականը հարցրեց, թե ինչու է նա այդպես անում: Նա ասաց, որ այս կերպ հարգանքի տուրք է մատուցում իրեն ծննդաբերած մորը։ Վաճառականը հասկացավ, թե ինչու Վասիլին ուղարկեց Կիև։ Պարզվեց, որ ժամանակին նա տնից դուրս է քշել սեփական մորը, և իր արարքում առանց զղջալու ցանկացել է կառուցված եկեղեցով փառաբանել Աստծուն։ Բայց Ամենակարողը խեղճ մարդուց նվեր չընդունեց: Բազիլ Երանելին օգնեց վաճառականին ապաշխարել, հաշտվել մոր հետ և ներողություն խնդրել: Դրանից հետո Աստծո տաճարը հաջողությամբ ավարտվեց:
Բազիլ Երանելին մոսկվացիներին ցույց տվեց բազմաթիվ հրաշքներ. Անցնելով բարեպաշտ մարդկանց տների մոտով, նա քարեր էր նետում նրանց անկյուններում, համբուրում էր այն տների մոտ, որտեղ նրանք վայրագություններ էին անում։ Նման տարօրինակ պահվածքի մասին հարցին սուրբ հիմարը պատասխանել է, որ այն տներում, որտեղ արդարներն են ապրում, դևերի համար տեղ չկա, և նրանք կանգնում են փողոցում՝ անկյունների մոտ, իսկ ինքը քշում է նրանց։ Իսկ այն տներում, որտեղ տեղ են գտել արատները, դևերը պարում են և թույլ չեն տալիս հրեշտակներին մտնել այնտեղ՝ վշտանալով տնից դուրս գտնվող մարդկանց հոգիների համար։ Եվ այսպես Բազիլը հրեշտակներին հրավիրում է ներս մտնել։
Մեկ այլ առիթով Սուրբ Բարսեղ երանելին շրջում էր շուկայի միջով, որտեղ կանայք նստած վաճառում էին իրենց ասեղնագործությունը։ Սուրբ հիմարի մերկությունը նրանց չամաչեց, նրանք պարզապես ծիծաղեցին։ Եվ հետո նրանք կույր էին: Կանանցից մեկը, ով դեռ ամբողջովին կուրացած չէր, գիտակցելով, թե ինչ է տեղի ունեցել, շտապեց սուրբ հիմարի հետևից և արցունքոտ խնդրեց վերականգնել իր և ընկերների տեսողությունը։ Բազիլ Երանելին համաձայնեց պայմանով, որ նրանք ապաշխարեն իրենց հիմարության համար: Կանայք հնազանդվեցին նրան, զղջացին և դարձյալ տեսողություն ունեցան։
Մշտապես զերծ մնալով երկրային վայելքներից, հեզորեն դիմանալով հիմարության դժվարություններին, ապրելով փողոցներում մարդկանց բազմության մեջ, դիմանալով ծանր դժվարությունների՝ սուրբ Վասիլի երանելին իր հոգին մաքուր ու պայծառ պահեց։ Խորաթափանցության շնորհն ավելի ու ավելի էր դրսևորվում նրա մեջ։
Ամենակարողն օգնեց երանելի Բասիլին կանխատեսել 1521 թվականին Խան Մեհմեդ I Գիրայի կողմից Մոսկվա արշավանքը: Այդ անգամ, ինչպես միշտ, գիշերն աղոթելով Աստվածածին եկեղեցու դարպասների մոտ, նա տեսավ մի նշան՝ տաճարի պատուհաններից կրակ դուրս պրծած, և սկսեց ջերմեռանդ աղոթել։ Կրակը սկսեց կամաց-կամաց մարել ու շուտով ամբողջովին անհետացավ։ Այս տեսիլքից որոշ ժամանակ անց Ղրիմի թաթարները հարձակվեցին Նիկոլո-Ուգրեշսկի վանական համալիրի և դրան մոտ գտնվող գյուղերի վրա, թալանեցին և այրեցին դրանք, բայց նրանք այդպես էլ չհասան Մոսկվա։
1543 թվականի հուլիսի 8-ին Վասիլի Երանելին կրկին տեսիլք ունեցավ եկեղեցում՝ կանխատեսելով սարսափելի հրդեհ, որի ընթացքում այրվեցին Սուրբ Խաչ վանքը, Թագավորական և Մետրոպոլիտեն բակերը և մի քանի փողոցներ՝ Բոլշոյ Պոսադը, Նեգլիննայան և ամբողջ Մեծ գործարքը:
Մի ձմեռ, մի բոյար, կարեկցելով սուրբ հիմարին, համոզեց նրան նվեր վերցնել մորթյա վերարկու։ Բազիլ Երանելին երկար ժամանակ չէր համաձայնվում, բայց բարի մարդուն չվիրավորելու համար ընդունեց այս նվերը։ Նվիրաբերված մորթյա վերարկուով փողոցով քայլելով՝ Վասիլին հանդիպեց գողերի մի խմբավորման, որը չհամարձակվելով խլել մեծահարուստ հագուստը հարգված սուրբ հիմարից, նրա առջև մի ամբողջ ներկայացում խաղաց։ Նրանցից մեկը մեռած ձեւացավ, իսկ մնացածները սկսեցին մուշտակ խնդրել, որ դրանով ծածկեն հանգուցյալ ընկերոջը։ Ինքը սուրբ հիմարը ծածկել է գողին մուշտակով՝ միաժամանակ հարցնելով, թե նա իսկապե՞ս մահացել է։ Գողերը հաստատել են ընկերոջ մահը, իսկ Վասիլին ցանկացել է, որ կեղծավորությունը պատժվի, և հեռացել է։ Շտապելով «մահացածների» մոտ՝ գողերը ապշած մնացին՝ նա իսկապես մեռած էր։
Սուրբ Վասիլի երանելիի ողջ կյանքը միտված էր մարդկանց օգնելուն, ողորմությանը և կարեկցանքին։ Նա օգնում էր բոլորին, բայց հատկապես նրանց, ովքեր ամաչում էին օգնություն խնդրել։ Մի անգամ նա բոլոր թագավորական նվերները տվեց մի օտարազգի վաճառականի, որը կորցրել էր փողը և մի քանի օր սովամահ էր մնացել։ Ինքը՝ վաճառականը, չէր կարող օգնություն խնդրել, քանի որ հագել էր հարուստ հագուստ։ Բազիլ Երանելին հաճախ էր այցելում Կիտայ-Գորոդ: Կար հարբեցողների համար նախատեսված ՔԿՀ. Սուրբ հիմարը գնաց նրանց մոտ, որպեսզի օգնի նրանց վերադառնալ բնականոն կյանքին խրախուսական խոսքով ու հորդորով.
Թագավորը հարգում էր սուրբ հիմարին, բայց նաև վախենում էր նրանից։ Նա իր մեջ տեսնում էր Աստծո մի մարդու, ով անընդհատ հիշեցնում էր արդարության մեջ ապրելու և բարի գործեր անելու անհրաժեշտության մասին: Մի քանի դեպքեր համոզեցին Իվան Ահեղին, որ իր առջև իսկապես բարեպաշտ, սուրբ հիմար, աշխարհիկ հոգսերից կտրված: Մի անգամ Բազիլ Երանելին իր պալատ հրավիրելով խնջույքի, ցարը խիստ զայրացավ, երբ երեք անգամ անընդմեջ պատուհանից դուրս գցեց գինին։ Ցարը չհավատաց սուրբ հիմարի բացատրությանը, որ նա այս կերպ հանգցրեց կրակը, մինչև որ այնտեղից մի սուրհանդակ եկավ հրդեհի մասին լուրով և ինչ-որ մերկ մարդու հրաշագործ միջամտությամբ, որը կրակը թափեց ջրատարից։ Մոսկվա ժամանած նովգորոդցիներից հետո նույն անձին ճանաչեցին Սուրբ Բասիլի երանելիում։
Երբ ցարը որոշեց պալատ կառուցել Ճնճղուկի բլուրների վրա, նրա բոլոր մտքերը պտտվում էին այս շինարարության շուրջ: Անգամ տոնի ժամանակ եկեղեցի գալով՝ մտածում էր կիսատ շինության մասին։ Բազիլ Երանելին տոնական պատարագին էր, բայց ցարը, խորասուզված նրա մտքերի մեջ, չնկատեց նրան։ Ծառայությունից հետո Իվան Ահեղը սկսեց հանդիմանել սուրբ հիմարին, իբր եկեղեցում չլինելու համար։ Բազիլը ամաչեց ավտոկրատին՝ ասելով, որ ցարը մարմնով եկեղեցում է, և հոգով սավառնում է իր անավարտ պալատի շուրջը։ Այդ ժամանակից ի վեր Իվան Ահեղը դարձավ ավելի հարգալից և վախեցավ սուրբ հիմարից: Եվ երբ Վասիլի երանելին ծանր հիվանդացավ, Իվան ցարն ու թագուհին այցելեցին նրան։
Չնայած դժվարություններով լի կյանքին, Բասիլի երանելին ապրեց գրեթե 90 տարի, և երբ հիվանդացավ և այլևս չկարողացավ վեր կենալ, ցարն ինքը և իր ընտանիքը այցելեցին նրան, և հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմարը կանխագուշակեց. ցարի որդի, որ ինքը կիշխի Ռուսաստանում։
Բազիլ Երանելին մահացավ 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին 88 տարեկան հասակում։ Ցար Իվան Ահեղը տղաների հետ տանում էր նրա դագաղը, իսկ թաղման արարողությունն ու հուղարկավորությունը կատարեց Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտեն Մակարիոսը։ Սուրբ Վասիլի երանելի հուղարկավորության ժամանակ շատ հիվանդներ ապաքինվեցին։ Սուրբ հիմարը թաղվել է Խրամատի Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը, որտեղ դրանից քիչ առաջ՝ 1554 թվականին, ցարը հրամայել է կանգնեցնել՝ ի հիշատակ նվաճման։ Մայր տաճարում մատուռ է կառուցվել Սուրբ Վասիլի երանելիի պատվին։ Սուրբ Վասիլի երանելիի պաշտամունքն այնքան ուժեղ էր, որ այդ ժամանակվանից Երրորդություն եկեղեցին կոչվում է մեկ ընդհանուր անունով՝ Սուրբ Բասիլի երանելի տաճար:
Սուրբ Վասիլի երանելի մահով հրաշքները չավարտվեցին. Դրանք նույնպես տեղի են ունեցել նրա դագաղի մոտ։ Հետևաբար, 1588-ին, Իվան Սարսափելի որդու՝ Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք, Տեղական եկեղեցական խորհրդում Մոսկվայի պատրիարքը սրբացրեց սրբին և սահմանեց հրաշագործի հիշատակի օրը նրա մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին:
Սուրբ Վասիլի երանելիի այլ հրաշքներ
Մի անգամ սուրբ հիմարը քարով ջարդել է Աստվածամոր պատկերը տաճարի դարպասների վրա, որը երկար տարիներ համարվում էր հրաշք: Ուխտավորների ամբոխը բռունցքներով հարձակվել է նրա վրա և դաժան ծեծի ենթարկել։ Ծեծերին հեզորեն դիմակայելով՝ Սուրբ Բարսեղ երանելին խորհուրդ տվեց ներկի շերտը քերել պատկերի վրա, և երբ դա արեցին, տեսան, որ Աստվածամոր դեմքի տակ թաքնված է սատանայի պատկերը։
Կասպից ծովով շրջում էր պարսկական մի նավ՝ բազմաթիվ մարդկանցով։ Նրանց թվում էին ուղղափառ քրիստոնյաներ։ Սկսվեց ուժեղ փոթորիկ, նավը սկսեց սաստիկ օրորվել, ջուրը լցվեց տախտակամածի վրա, այնքան մթնեց, որ ղեկավարը չէր տեսնում, թե ուր ուղղորդել նավը։ Մահն անխուսափելի էր թվում։ Բայց քրիստոնյաները պարսիկներին ասացին, որ Մոսկվայում ունեն հրաշագործ, ով քայլում է ջրի վրայով, ինչպես երկրի վրա և խաղաղեցնում է ամենամեծ ալիքները։ Այդ ժամանակ նավի առջև հայտնվեց մերկ, մորուքավոր մի ծերունի և նավը ուղղորդեց ճիշտ ճանապարհով, հենց փոթորկի միջով: Ալիքները հանդարտվեցին, և ծերունին անհետացավ, բայց բոլորը փրկվեցին: Որոշ ժամանակ անց այդ նավի վրա գտնվող պարսիկ վաճառականները գործով եկան Մոսկվա և սուրբ հիմար Բասիլի Երանելիին ճանաչեցին որպես մերկ ծերունի, ով փրկեց նրանց անխուսափելի մահից։ Մեկ անգամ չէ, որ սուրբ Վասիլի երանելին ուղղված աղոթքը փրկել է նավերը մոլեգնող ծովում որոշակի մահից:
1588 թվականի օգոստոսի 2-ին ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Հոբի և բազմաթիվ մոսկվացիների ներկայությամբ նրա պատկերը հայտնվեց սրբի թաղման վայրում: Այս միջոցառումից հետո զարդարված թանկարժեք քարերքաղցկեղը մասունքների համար, աղոթելով, որի մոտ շատ հիվանդներ լիովին բժշկվեցին:
Սուրբի հիշատակի օր օգոստոսի 2 (15): Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը հանդիսավոր էր Սուրբ Վասիլի երանելիի հիշատակի տոնակատարությունը։ Սովորաբար ներկա էին կայսրն ու նրա ընտանիքը, պատարագը մատուցում էր պատրիարքը, հավաքվում էին բարձրագույն հոգեւորականներն ու մոսկվացիները՝ մեծ ակնածանքով վերաբերվելով հրաշագործին։
Աստծուն և մարդկանց զոհաբերությունը քրիստոնեության մեջ համարվում է բարձրագույն իմաստություն: Եվ հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմարները, իրենց հոգևոր մաքրությամբ վեր բարձրանալով մեղավոր աշխարհից, չանարգեցին այս աշխարհը, այլ անբողոք ծառայություն էին մատուցում ի շահ բոլոր ապրողների։ Բազիլ Երանելին հավատքի ճգնավոր է, զարմանալի տոկունություն ունեցող մարդ, ով իր ողջ կյանքով ցույց տվեց, որ երկրային օրհնությունները հավերժ չեն, իսկ բարության ու արդարության հանդեպ հավատն օգնում է մարդուն ամենադժվար պահերին։
Ե՛վ Եվրոպայում, և՛ Ռուսաստանում ապրում էին մարդիկ, ովքեր գիտակցաբար խելագար են ձևանում՝ հանուն հոգևոր կատարելության և բարություն ու խոնարհություն քարոզելով։ Նրանք կոչվում էին սուրբ հիմարներ կամ օրհնված: Նրանցից մեկը Վասիլի Նոգոյն էր, ով ապրում էր Մոսկվայում 15-րդ դարի վերջին - 16-րդ դարի սկզբին։
Երանելիների կյանքը
Երանելի Բասիլը երկար կյանք ապրեց, որի մեծ մասը փորձում էր մարդկանց ուղղորդել ճշմարիտ հավատքի և բարեպաշտ կյանքի ճանապարհին:
Երանելի Վասիլի Մոսկվայի
Ծնունդ և պատանեկություն
1469 թվականի դեկտեմբերին Աննա անունով մի պարզ գեղջկուհի աղոթում էր մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղի Աստվածահայտնության եկեղեցու աստիճաններին։ Նա աղոթեց Աստվածամորը բեռի հաջող հանգուցալուծման և երեխայի առողջության համար: Աղոթքը լսվեց՝ կինը որդի ծնեց։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել այստեղ՝ տաճարի աստիճանների վրա։
Այլ ուղղափառ սրբերի կյանքը.
Վասիլի անունով տղան մեծացել է որպես բարի ու համակրելի երեխա։ Նրա ընտանիքը վարում էր բարեպաշտ, արդար ապրելակերպ: Մեծահասակ տղային ծնողները տվել են որպես աշակերտ կոշկակարի մոտ։ Աշխատասեր ու հնազանդ երիտասարդը կարող էր մեծ հաջողությունների հասնել կոշիկի բիզնեսում, եթե չլիներ հրաշալի դեպք։
Մի հարուստ վաճառական եկավ կոշիկի խանութ և խնդրեց իր համար մի զույգ ամուր կոշիկներ պատրաստել։ Երիտասարդ Վասիլին, լսելով վաճառականի խնդրանքը, շատ վրդովվեց և արցունք թափեց։ Կոշկակարը, տարակուսած օգնականի պահվածքից, աշակերտը պատասխանեց, որ հարուստը չի հասցնի հագնել պատվիրված կոշիկները, քանի որ մի քանի օրից կմահանա։ Երբ երիտասարդի կանխատեսումն իրականացավ, վարպետը հասկացավ, որ արհեստանոցում իրեն օգնում է դժվար երիտասարդը։
Այս դեպքից հետո Վասիլին որոշեց բռնել հիմարության ճանապարհը և գնաց Մոսկվա։ Ձմռանն ու ամռանը երանելի Բազիլը մնում էր մերկ՝ մարմնին միայն շղթաներով։ Բոլոր քաղաքաբնակները ծաղրում և ծաղրում էին տարօրինակ տղային, բայց շուտով նրան ճանաչեցին որպես Աստծո մարդ՝ բարություն բերելու և Տիրոջ պատվիրանները քարոզելու համար խելագար ձևանալով։
Կյանքի հրաշքներ
Հասարակ քաղաքացիների համար երանելի Բասիլի արարքներն անհասկանալի էին. Դրանց իմաստը բացահայտվում է միայն սուրբ հիմարի հետ զրույցից կամ որոշ ժամանակ անց։ Այս սուրբ մարդու բազմաթիվ գործերի մասին տեղեկությունները հասել են մեր ժամանակներին.
Մարգարեություններ և պատկերացումներ
Տերը երանելի Բասիլին տվեց խորաթափանցության և հեռատեսության պարգևը: Սուրբը կանխատեսում էր բազմաթիվ անախորժություններ, որոնցից շատերից կարողացավ պաշտպանել։
1521 թվականին Սուրբ Բազիլը աղոթեց աստիճանների վրա՝ ռուսական հողերը թաթարական զորքերի ներխուժումից փրկելու համար։ Աղոթքի ժամանակ նա տեսել էր, թե ինչպես են բոցերը փախչում տաճարի պատուհաններից: Նա սկսեց ավելի մեծ եռանդով աղոթել, և սարսափելի պատկերն անհետացավ։ Շուտով թաթարներին կանգնեցրին և վտարեցին Ռուսաստանից։
Մայրաքաղաքի մեծ մասը ավերած մեծ հրդեհի սկսվելուց մեկ օր առաջ երանելին դառը արցունքներ է թափել Վոզդվիժենսկի վանքի եկեղեցու շեմին, որտեղից սկսվել է սարսափելի աղետը։
Այլ հոդվածներ Ուղղափառության մասին.
Օրհնյալ ամուսինը Նովգորոդում օգնեց մարել հերթական հրդեհը։ Այդ օրը Մոսկվայում Վասիլիին ցարը հրավիրեց խնջույքի, որը հարգում և սիրում էր սուրբ հիմարին։ Խնջույքի ժամանակ տիրակալը նկատեց, որ երանելին պատուհանից երեք անգամ գինի է լցրել։ Բացատրելով իր արարքը՝ նա ասաց, որ մարում է Նովգորոդը։ Շուտով մայրաքաղաք են ժամանել նովգորոդցիները՝ պատմելով հրդեհի մասին, որը թույլ չի տվել բռնկվել ամբողջովին մերկ տղամարդու կողմից։ Տեսնելով երանելի Բասիլին՝ նրան մատնացույց արեցին որպես հնագույն քաղաքի փրկիչ։
Սուրբ Վասիլի երանելի պատկերակը
Իվան Ահեղ ցարը և՛ հարգում էր, և՛ վախենում էր սուրբից: Մի անգամ Վասիլին կշտամբեց նրան, որ, լինելով տաճարում իր մարմնով և հոգով, տիրակալը գտնվում է Ճնճղուկի բլուրների վրա, որտեղ կառուցվում են թագավորական նոր պալատներ։
Իմանալով Սուրբ Բասիլի խորաթափանցության պարգևի մասին՝ շատ մարդիկ եկան նրան օգնության և խորհուրդների համար:
Եկեղեցին կառուցած վաճառականը եկավ երանելիի մոտ՝ խորհուրդ տալու։ Նա չի կարողացել ավարտել շինարարությունը, քանի որ շենքի գմբեթը անհայտ պատճառով երեք անգամ փլվել է։ Վասիլին նրան խորհուրդ տվեց գնալ Կիև և այնտեղ գտնել Իվան անունով մի աղքատ մարդու։ Այս անելով՝ վաճառականը տեսավ, որ խեղճը օրորում է դատարկ օրորոցը՝ ի նշան մոր հանդեպ հարգանքի։ Մոսկվացի մեծահարուստը հասկացել է, որ չի կարող ավարտին հասցնել եկեղեցին, քանի դեռ ներողություն չի խնդրել իր ծնողից, ում տնից դուրս է արել։ Մայրը ներեց վաճառականին, և տաճարը շուտով ավարտվեց:
Երկրային ճանապարհորդության ավարտը
Չնայած դժվարություններով լի ասկետիկ ապրելակերպին՝ Սուրբ Երանելի Վասիլը ապրեց մինչև 88 տարեկան։ Վերջին երկրային օրերին նրան այցելեց ցար Իվանը, ում ավագը պատմեց, որ իր որդի Ֆյոդորին վիճակված է կառավարել պետությունը։
Մոսկվայի սուրբ հիմարը մահացել է 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին (15): Նրա դիակով դագաղը ցարն ու ազնվական բոյարները տեղափոխել են թաղման վայր, իսկ թաղման արարողությունը վարել է մետրոպոլիտ Մակարիուսը։ Նրանք սուրբ ամուսնուն թաղեցին Երրորդություն եկեղեցու մոտ գտնվող գերեզմանատանը։ Շուտով այս վայրում կանգնեցվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը:
Կանոնիզացիա և հարգանք
Նույնիսկ նրա կենդանության օրոք շատերը Սուրբ Վասիլի երանելին ճանաչեցին որպես սուրբ մարդ: Նրա հուղարկավորության օրը բացահայտվեց մեծ թվով հիվանդների բժշկության հրաշքը։ 1588 թվականին մոսկվացի սուրբ հիմարը սուրբ է դասվել որպես սուրբ։ Նույն թվականին կցվեց Պոկրովսկու տաճարը, որը գտնվում էր նրա թաղման վայրի վերևում, որը ծածկված էր արծաթյա մեհյանով։
Կարևոր. Սուրբ Վասիլի հիշատակի օրը - օգոստոսի 2 (15) - սահմանվել է պատրիարք Հոբի կողմից: Այս օրը, մինչև 1917 թվականը, Մոսկվայի պատրիարքարաններում հոգեհանգստյան արարողություն էին մատուցում ռուս կառավարիչների ներկայությամբ։ Ամենամյա հայրապետական աղոթքի արարողությունը Սուրբ Վասիլի երանելիի հիշատակի օրը վերսկսվել է 1991 թվականի օգոստոսի 15-ին։
Սուրբ Վասիլի երանելիի կյանքը աշխարհիկ բարիքներից հրաժարվելու օրինակ է՝ հոգեւոր կատարելության հասնելու համար։ Շրջապատողները հարգում և լսում էին նրա խոսքերը, չնայած ակնհայտ խելագարությանը և նրանց անհասկանալի պահվածքին։
Օրհնյալ Վասիլի Մոսկվայի կյանքը, Քրիստոս սուրբ հիմարի համար
